POSTER PRÉSENTÉ LORS DES JOURNÉES ANNUELLES BIBLISSIMA + (HUMATHÈQUE CONDORCET – 27-28 MAI 2024)

Les 27 et 28 mai 2024, se sont tenues les journées annuelles  de Biblissima+1. Outre les nombreuses conférences, les 7 clusters ont été amenés à réaliser et présenter un poster pour évoquer leurs avancées et leurs perspectives. Le cluster 5A “Epigraphie et TEI” n’a pas échappé à la règle avec un poster mettant en avant les objectifs du cluster et les Appels à Manifestation d’Intérêt qui lui sont associés.

Ce poster est accessible et téléchargeable en PDF sur l’entrepôt Zenodo du Cluster 5A : https://zenodo.org/records/11470855


 

  1. Biblissima+ bénéficie d’une aide de l’État gérée par l’ANR au titre du Programme d’investissements d’avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-21-ESRE-0005. []

Du neuf à l’inscripthèque

Articles

Blanchard Marianne,« Nomina Inserere Voluerint, Non Prohibeatur. Nominal Inscriptions Inside the Altar in the North-East of the Iberic Peninsula (9th-13th Centuries) », Fenestella 3, 2022, p. 1-43.

Blennow Anna, Palumbo Alessandro, « At the Crossroads between Script Cultures The Runic and Latin Epigraphic Areas of Västergötland », The Meaning of Media: Texts and Materiality in Medieval Scandinavia, 2021, p. 39-69.

Debiais Vincent, « Allusion and elusion: writing on the Cloisters Cross », Word & Image, 39:1, 2023, p. 33-42.

Debiais Vincent, « Le territoire graphique de l’eucharistie. Inscriptions et autel dans l’église médiévale », L’église microcosme. Architecture, objets et images au Moyen Âge, éd. Ph. Plagnieux, A.-O. Poilpré, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2023 (Histo.Art 15), p. 105-127. 

Debiais Vincent, « Par-delà lecture et culture. Notes sur la notion de communication en épigraphie médiévale », Praxis epigráfica. Desarrollo en el tiempo y en el espacio, Isabel Veláquez Soriano, Sara López-MarotoQuiñones (éds), Madrid, Guillermo Escolar Editor, 2023, p. 475-494.

Debiais Vincent, « Verse Epitaphs and Funerary Narratives. A Complex Inscription from the Cathedral in Girona (14th century) », Writing on Tombs in Medieval and Early Modern Times, Vinni Lucherini; Tanja Michalsky; Diego Carnevale eds, Viela, p. 215-230.

Debiais Vincent, Lamouille Stéphane, « Note sur une inscription inédite de l’abbaye de Lahonce », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=570

Dussart Clément, « Christian Graffiti on a Reused Lintel fromMamluk-Period Ramla: A Glimpse from the East into Western Medieval Society », Atiqot – special issue Inscriptions and Writing, 110 (The Ancient Written Wor(l)d), 2023, p. 283-299.

Favreau Robert, « Quatre épitaphes parisiennes concernant le Poitou (fin XIIIe siècle-XIVe fin siècle) », Revue historique du Centre-Ouest, t. XXI, 2022, p. 169-174.

Favreau Robert, « La mort de Jean Talbot à la dernière bataille de la guerre de Cent Ans », Revue historique du Centre-Ouest, t. XXI, 2022, p. 175-176.

García Morilla Alejandro, « Escritura publicitaria en el tránsito entre el medievo y la modernidad. Los retablos de Santo Tomás y Cristo de Caparroso de la Catedral de Pamplona. Estudio paleográfico », Medievalista Nº 35 | Janeiro – Junho 2024, p. 221-247.

Gay Françoise, « La notion de programme à travers les textes prophétiques », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=595

Ingrand-Varenne Estelle, « French Inscriptions in the Latin Kingdom of Jerusalem: from Word to Museum », Atiqot – special issue Inscriptions and Writing, 110 (The Ancient Written Wor(l)d), 2023, p. 241-262.

Ingrand-Varenne Estelle, « Incorporating a Name in an Image and an Image in a Name. Comparison between Byzantine and Latin Inscriptions », Studies in Byzantine Epigraphy, Ida Toth and Adreas Rhoby dir., Turnhout :Brepols, p. 93-111.

Ingrand-Varenne Estelle, Agrigoroaei Vladimir, « Cum manus his Efrem fertur fecisse tu autem (1169). The transfer of a formula in the mosaics of the Nativity Church in Bethlehem », Translation Automatisms in the Vernacular Texts of the Middle Ages and Early Modern Period, dir. Vladimir Agrigoroaei, Ileana Sasu, Turnout, Brepols, 2023, p. 430-436.
 
Ingrand-Varenne Estelle, « Chiselled in rock, printed on paper: Francesco Quaresmio and the epigraphy of the Holy Land»,  Mediterranean Historical Review, 2023, 38 (2), p. 273-290.
 

Kroiss Daniel, « Die ältestedatierte Inschrift in deutscher Sprache », Zeitschrift für deutsches Altertum un deutsche Literatur, 146, 2017/1, p. 41-53.

Kumler Aden, « Writing on the world beyond the page: medieval inscriptions as facta and ficta” », Deutsche Viertel jahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 97 (2023), p.447-484.

Macián FerrandisJulio, « De epigraphia pictorica. The case of Valencia (13th-16th century) », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=579

Marcoux Robert, « Breaking the Silence of the Grave. The Agency of Speech Scrolls on Late Medieval French Tombs », Early Music 48, 2020, p. 465-478.

Palumbo Alessandro, « Analysing bilingualism and biscriptality in medieval Scandinavian epigraphic sources: a sociolinguistic approach », Journal of Historical Sociolinguistics 2023; 9(1), p. 69-96.

Rico Daniel, « Culmina qui feci  carmina qui cecini. El programa epigráfico de Angilberto en Centula/Saint-Riquier », I. Velázquez Soriano y S. López-MarotoQuiñones (eds.), Praxis epigráfica. Desarrollo en el tiempo y en el espacio, col. Epigraphica Complutense, Madrid, Guillermo Escolar Editor, 2023, p. 409-445.

Rodríguez Suárez Natalia, « La permeabilidad entre los profesionales de la escrituraen la Edad Media. Evidencias de un rogatarioúnicopara documentos, códices e inscripciones », Monumentum, Documentum. L’epigrafia come documentazione medievale, a cura di Leonardo Magionamie María Encarnación Martín López, Spolète, 2023, p. 158-170.

Uberti Morgane, « Les épitaphes en leur “milieu”. Remarques à partir du matériel épigraphique de l’Aquitaine tardo-antique et alto-médiévale », in: Ardeleanu, Stefan und Cubas Díaz, Jon C. (Hrsg.): Funerary Landscapes of the Late Antique “oecumene”: Contextualizing Epigraphic and Archeological Evidence of Mortuary Practices. Proceedings of an International Conference in Heidelberg, May 30–June 1, 2019, Heidelberg: Heidelberg University Publishing, 2023 (Kulturelles Erbe: Materialität – Text – Edition (KEMTE), Band 3), p. 529-564.

Villano Maria Aimé, « Un épitaphier della Biblioteca Comunale Passerini-Landi di Piacenza per lo studio dei monumenti funerari ciprioti », Repenser l’histoire de l’art médiéval en 2022. Recueil d’études offertes à Xavier Barral i Altet, Miljenko Jurković, Elisabetta Scirocco, Arnaud Timbert (eds), Turnhout : Brepols, 2023, p. 833-844.

Livres

Writing Names in Medieval Inscriptions, Estelle Ingrand-Varenne, Elisa Pallottini, Janneke Raaijmakers (†) dir., Turnhout :Brepols, 2023.

Ferguson Ronnie, Venetian Inscriptions. Vernacular Writing for Public Display in Medieval and Renaissance Venice, Modern Humanities Research Association, 2021.

Epigraphie… ou pas ? Séminaire SEMPER 2023-24

C’est cette expression devenue banale cette dernière décennie – “ou pas ?” – appliquée à l’épigraphie qui nous accompagnera cette année pour le séminaire SEMPER sur l’écriture en dehors du monde manuscrit.  Cette locution verbale moqueuse voire ironique offre l’occasion d’un retour sur la discipline “épigraphie”, sur ses contours flous autour d’un consensus pragmatique et fonctionnel, ses porosités et son caractère peut-être indiscipliné. 

Lettres graffitées non destinées à durer, poésie manuscrite à caractère épigraphique, tatouages, marques lapidaires, enseignes, pseudépigraphie… autant de cas qui interrogent quand on cherche à établir un corpus. Le séminaire proposera un dialogue avec les autres disciplines, telles que la sigillographie, la numismatique, l’archéologie, la paléographie ou encore la typographie. L’enjeu n’est pas d’ériger des frontières, mais de se poster au seuil et de garder la porte ouverte, notamment au moment du lancement de la Maison de l’épigraphie au CESCM. 

7 séances se dérouleront au cours de l’année 2023-2024, à raison d’une par mois, à la fois sous forme de journée au CESCM et sous forme de webinaire de 2h par Zoom.

Lien pour suivre à distance par Zoom les webinaires : https://cnrs.zoom.us/j/99288325188?pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188     Code secret: ia4rmk

  • Vendredi 13 octobre 2023, 9h-17h30 (Salle des Actes, UFR SHA) : Graffitis médiévaux, de Bethléem à Marmande : programme détaillé de la journée et lien spécifique ici 
  • Jeudi 16 novembre 2023, 10h-12h : webinaire avec Délia Préteux, “Transcrire la légende du sceau médiéval, Sigilla–Anrt”
  • Jeudi 14 décembre 2023, 9h30-17h (CESCM) : Poésie à caractère épigraphique, séminaire organisé par Cécile Treffort (IUF) en lien avec le projet CARMECA.
  • Jeudi 15 février 2024, wébinaire 10h-12h : Enimie Rouquette (Ecole nationale des chartes), “La poésie de Théodulf d’Orléans”.
  • Jeudi 14 mars 2024, wébinaire 14h30-16h30 : Katherine Dauge-Roth (Associate Professor of Romance Languages and Literatures, Bowdoin College), “Signing the Body; tattoos and pilgrimages”.
  • Mardi 16 avril 2024, wébinaire 16h-18h : Hallie G. Meredith (Assistant Professor of the History of Ancient Art, Washington State University), “When Inscriptions are Not: The Case of Imagistic Script as Makers’ Marks on Late Antique Diatreta”.
  • Jeudi 16 mai 2024, wébinaire 10h-12h : Lei Huang, “Les marques lapidaires de l’église abbatiale de Conques”.

Séminaire SEMPER : 14/12 le poème épigraphique, entre manuscrit et réalité matérielle

La prochaine séance du séminaire SEMPER sur le thème “Epigraphie… ou pas ?” aura lieu jeudi 14 décembre 2023 au CESCM (Salle Crozet), et portera sur le poème épigraphique, entre manuscrit et réalité, dans le cadre du projet IUF CARMECA.

Ce séminaire est ouvert à tous et il sera aussi accessible à distance à ce lien : https://cnrs.zoom.us/j/99288325188?pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188     Code secret: ia4rmk

Pour toute information complémentaire, contactez CécileTreffort : cecile.treffort@univ-poitiers.fr

Programme de la journée :

9h30 : accueil des participants (café)

10h00 : introduction à la journée

10h30 : Estelle Ingrand-Varenne (CNRS-CESCM), Foucher de Chartres, poète et auteur d’inscriptions en Orient ? Le cas de l’épitaphe de Baudouin Ier

11h30 : pause

11h45 : Jérémy Delmulle (CNRS-IRHT), Six poèmes carolingiens inédits : un cycle épigraphique ?

12h45 : déjeuner

14h15 : Gaëlle Herbert de la Portbarré-Viard (Université d’Aix-Marseille), Comment évaluer la réception de Paulin de Nole pendant la période carolingienne ? 

15h15 : pause

15h30 : Cécile Treffort (Université de Poitiers / IUF), Les poèmes épigraphiques de Raban Maur pour l’abbatiale de Fulda

16h30 : discussion générale

17h00 : fin du séminaire

Parution : Inscriptions, une matière en toutes lettres

Dirigé par Sandrine Hériché Pradeau et Maud Pérez-Simon, les actes du colloque “Inscriptions : une matière en toutes lettres” viennent de paraître aux Presses Sorbonne Nouvelle (Collection « Littérature française et comparée ») , 2023, avant d’être bientôt mis en ligne.

       

« Une matière en toutes lettres » est une formule réversible – de la matière devenue inscription à la lettre, objet matériel – qui cherche à se tenir, en toute humilité, à l’intersection de deux immenses terrains d’études marqués par un fort dynamisme ces dernières décennies, la scripturalité au Moyen Âge et la question de la matérialité en sciences humaines et sociales, qui a partie liée avec la culture matérielle ». En invitant à penser toutes les facettes de leur articulation à partir du prisme de l’inscription, elle suppose a priori que l’on envisage le texte en lien avec son mode d’existence matérielle, ce que la période médiévale incite naturellement à faire. [extrait de l’introduction]

Table des matières :

En guise d’exergue (Sandrine Hériché Pradeau et Maud Pérez-Simon), p. 7

1re partie : Textes

  • Image pré/texte, image alibi. Hypothèses épigraphiques dans la poésie latine des XIe-XIIe siècles (Vincent Debiais), p. 27
  • Entre ekphrasis et matière. Les poèmes épigraphiques
    de Suger à Saint-Denis (Émilie Mineo), p. 45
  • Les fables d’Ésope à Fleury : du manuscrit aux peintures du réfectoire, et retour (Estelle Ingrand-Varenne), p. 67
  • Parler à travers le temps : le pouvoir des inscriptions dans La Queste del saint Graal (Carine Giovénal), p. 85
  • Les Inscriptions d’Hercule, des chroniques alphonsines
    au Recoeil des Histoires de Troyes de Raoul Lefèvre (XIIIe
    -XVe siècles) (Florence Tanniou), p. 101

2e partie : Images

  • Des inscriptions en représentation dans l’Estoire del Saint Graal (Sandrine Hériché Pradeau), p. 121
  • Le phylactère-volumen, des manuscrits médiévaux aux bandes dessinées médiévalistes (Clara de Raigniac), p. 149

3e partie : Artefacts

  • Historiographie de la taille de pierre (Thierry Gregor), p. 169
  • Le chapiteau inscrit comme objet performatif dans le cloître de Saint-Pierre de Moissac (Kristine Tanton), p. 185
  • De la sagesse antique à la morale chrétienne. Les stalles de la cathédrale d’Ulm (Séverine Chassagne), p. 203
  • « Deviser le fait de l’estoire » : présence et absence d’inscriptions
    dans les décors peints des maisons médiévales (Térence Le Deschault de Monredon), p. 223
  • Matérialités de l’inscription dans l’espace domestique. Le plafond peint du Plessis-Bourré (Cécile Bulté), p. 245
  • Les inscriptions sur les plafonds peints, entre « fonction d’ancrage » et « fonction relais » (R. Barthes) (Maud Pérez-Simon), p. 271

Liste des illustrations, p. 291

Index, p. 299

Inscriptions bizarres ? Le séminaire de Marc Smith à l’EPHE

Chaque mercredi de l’année 2023-2024, Marc Smith propose de réfléchir à l’épigraphie et ses marges, de l’Antiquité romaine à la Renaissance : matériaux et formes, (in)compétence et créativité graphiques

Les séances ont lieu à l’EPHE, mais un lien pour suivre le séminaire à distance peut être envoyé sur demande (contact : marc.smith@ephe.psl.eu).
Toutes les informations sont ici :  

Découverte d’une nouvelle inscription dans l’Indre, à Saint-Marcel (36200)

Billet rédigé par Claire Boisseau (chargée de recherche CNRS au Centre André Chastel, UMR 8150). Les clichés sont de Lisa-Oriane Crosland, Photothèque du CESCM.

Du 28 août au 03 septembre dernier, une campagne photographique de peintures murales fut organisée dans le Cher et l’Indre pour le compte de la photothèque du CESCM. À l’occasion d’un détour près d’Argenton-sur-Creuse, dans la commune de Saint-Marcel, les portes de l’ancien prieuré Saint-Marin furent ouvertes à Lisa-Oriane Crosland et Claire Boisseau1.

La chapelle, érigée au XIIe siècle, est d’humbles proportions. La courte nef à vaisseau unique débouche sur un transept saillant dont les deux bras sont dotés chacun d’une très petite absidiole. Le chevet plat est voûté en plein ceintre et percé d’une simple baie axiale. L’ensemble a connu des remaniements au fil des siècles, notamment la croisée du transept qui est maintenant voûtée d’ogives. Les murs sont recouverts d’un badigeon blanc qui laisse apparaître par endroit des traces de polychromies anciennes sous-jacentes2.

À proximité de l’autel actuel, l’inscription suivante apparait sur le mur nord, à hauteur de visage :

L’état du mur, qui a souffert de l’humidité, ne permet pas d’affirmer avec certitude s’il s’agit d’un réemploi ou non.

L’autel évoqué par l’inscription a disparu. La dédicace associe la Vierge à saint Marin, qu’il est possible d’identifier à saint Marin de Maurienne, moine, ermite, martyr et céphalophore, vénéré dans la chapelle axiale de l’abbatiale de Saint-Savin-sur-Gartempe, à une cinquantaine de kilomètres3. Le prieuré Saint-Marin était une dépendance de l’abbaye de Saint-Savin (première mention en 1226). L’Inventio reliquiarum sancti Marini (BHL5537) rapporte la découverte de ses reliques sous le sol de l’abbatiale de Saint-Savin au début du XIe siècle4.

La chapelle, située sur un terrain privé, est propriété de la commune depuis 1825. Elle n’est ouverte qu’en de rares occasions. Une cérémonie religieuse en l’honneur de saint Marin, héritière du pèlerinage des rechignoux qui se pratiquait encore au XIXe siècle, s’y déroule chaque année le premier samedi de septembre5.

Prochainement une analyse complète de l’inscription paraitra dans un article d’Annick Gagné pour la revue In-Scription. En attendant sa parution, se reporter à sa thèse de doctorat, soutenue en 2019, sous la direction de Cécile Treffort et Didier Méhu et intitulée : 3 kalendas junii dedicacio sancti Petri. Les inscriptions de dédicaces d’église en France du IVe au XIIe siècle : analyse des formes brèves.

 

1 La chapelle est localisée le long de la Creuse, au lieu-dit Le Champ du Moulin, Saint-Marin, 36200 Saint-Marcel.

2 La chapelle, référencée sur Monumentum et la plateforme ouverte du patrimoine (POP) est partiellement inscrite aux Monuments Historiques depuis 2003. En 2015, la restauration de la charpente a bénéficié d’un soutien financier de la Fondation pour la Sauvegarde de l’art français.

3 D’après un calendrier de Saint-Savin datant du XVIIIe siècle et conservé aux archives départementales de la Vienne (cote 1H7/9), saint Marin était fêté le 24 novembre, l’inventio de ses reliques le 11 mai et sa translatio en mars.

4 Inventio reliquiarum sancti Marini (BHL 5537) AA SS OSB, J. MABILLON (ed.) ; Robert FAVREAU, « Les inscriptions de l’église de Saint-Savin-sur-Gartempe », Cahiers de civilisation médiévale, n°73, Janvier-mars 1976. pp. 9-37 ; Claire BOISSEAU, « Les peintures de la chapelle axiale de Saint-Savin-sur-Gartempe. Les résultats de l’approche archéographique », Revue Historique du Centre Ouest, t. 16, Poitiers, 2018, p. 7-25.

5 La chapelle est également ouverte lors des journées européennes du patrimoine. En dehors de ces deux ouvertures exceptionnelles, s’adresser à la commune.

Comment consulter le Corpus des inscriptions de la France médiévale ?

Simplement appelé Corpus ou CIFM, le Corpus des inscriptions de la France médiévale est le recueil de référence sur les inscriptions médiévales conservées en France. Il propose un inventaire aussi exhaustif que possible de ce type de source et donne, pour chaque inscription, toutes les informations essentielles : localisation (ancienne et actuelle), datation, support, texte, bibliographie, photographie… Un commentaire épigraphique et un commentaire de texte viennent compléter ce panorama.

Structure d’une notice du CIFM (exemple : CIFM 24, p. 59-60)

Le CIFM est un outil essentiel pour tous les épigraphistes, mais il s’adresse également aux nombreuses personnes intéressées plus ponctuellement par les inscriptions médiévales : historiens, historiens de l’art, archéologues, conservateurs de musées, médiateurs du patrimoine, passionnés et curieux… La liste est longue !

Si vous cherchez une inscription médiévale, voici quelques indications qui vous aiderons à la retrouver dans le CIFM.

Le fonctionnement de la publication

Le CIFM édite les inscriptions datées entre le VIIIe et le XIIIe siècle. Afin de faciliter les recherches :

  • Chaque inscription est localisée en fonction de sa localisation actuelle (ou, si l’inscription a disparu, de sa dernière localisation connue),
  • Chaque volume correspond à un ou plusieurs départements. Quelques volumes font exception : les villes de Poitiers, Vienne et Toulouse ont fait l’objet de numéros spécifiques car elles conservent un grand nombre d’inscriptions. Deux volumes thématiques ont également été publiés, l’un sur les chrismes du Sud-Ouest et l’autre sur les épitaphes carolingiennes du centre de la France.

La liste des 28 volumes parus est la suivante :

    I/1 : Poitiers, 1974.

    I/2 : Vienne (hors Poitiers), 1975.

    I/3 : Charente, Charente-Maritime, Deux-Sèvres, 1977.

    II/4 : Limousin : Corrèze, Creuse, Haute-Vienne, 1978.

    5 : Dordogne, Gironde, 1979.

    6 : Gers, Landes, Lot-et-Garonne, Pyrénées-Atlantiques, 1981.

    7 : Ville de Toulouse, 1982.

    8 : Ariège, Haute-Garonne, Hautes-Pyrénées, Tarn-et-Garonne, 1983.

    9 : Aveyron, Lot, Tarn, 1984.

    10 : Les chrismes du Sud-Ouest, 1985.

    11 : Pyrénées-Orientales, 1986.

    12 : Aude, Hérault, 1988.

    13 : Gard, Lozère, Vaucluse, 1988.

    14 : Alpes-Maritimes, Bouches-du-Rhône, 1989.

    15 : Ville de Vienne en Dauphiné, 1990.

    16 : Alpes-de-Haute-Provence, Hautes-Alpes, Ardèche, Drôme, 1992.

    17 : Ain, Isère, Rhône, Savoie, Haute-Savoie, 1994.

    18 : Allier, Cantal, Loire, Haute-Loire, Puy-de-Dôme, 1995.

    19 : Jura, Nièvre, Saône-et-Loire, 1997.

    20 : Côte-d’Or, 1999.

    21 : Yonne, 2000.

    22 : Calvados, Eure, Manche, Orne, Seine-Maritime, 2002.

    23 : Côtes-d’Armor, Finistère, Ille-et-Vilaine, Morbihan, Loire-Atlantique, Vendée, 2008.

    24 : Maine-et-Loire, Mayenne, Sarthe, 2010.

    25 : Indre, Indre-et-Loire, Loir-et-Cher, 2014.

    26 : Cher, 2016.

    Hors-Série : Poitiers (VIIIe-XVe s.), 2017

    Hors-Série : Les inscriptions carolingiennes du centre de la France, 2020.

Si vous souhaitez savoir dans quel(s) volumes chercher des inscriptions, ce tableau récapitulatif pourra vous être utile :

L’avancement de la publication

Près de 4 000 inscriptions ont ainsi été publiées depuis 1974. Les trois-quarts de la France (hors territoires d’Outre-Mer) sont couverts : le prochain volume sera consacré à l’Eure-et-Loir et au Loiret, et les suivants à la région Grand Est, puis aux Haut-de-France et enfin à l’Île-de-France (avec ses grands musées parisiens).

Chronologie de la publication des volumes du CIFM

Dans quelques années, une fois ce tour de France achevé, un second sera mis en place pour inventorier les inscriptions des XIVe et XVe siècles. En effet, si dans un premier temps les fondateurs du CIFM ont limité la publication au VIIIe-XIIIe siècle, l’ambition de l’équipe a toujours été de couvrir également la fin du Moyen Âge. Les raisons de ce choix sont à la fois scientifiques (l’écriture change profondément au XIVe siècle, avec notamment l’introduction de la minuscule) et pratiques (le nombre et la longueur des textes inscrits s’accroit considérablement).

La documentation inédite

Établir un recueil comme le CIFM impose un important travail de veille scientifique, qui ne peut être immédiatement publié. De précieux outils de travail ont ainsi été établis et sont consultables sur demande :

  • Un répertoire géographique des inscriptions (VIIIe-XVe siècle) a ainsi été mis en place dès 1973 et compte plus de 25 000 fiches papier.
  • Un répertoire manuel des formules (épigraphiques, bibliques…) toujours mis à jour par Robert Favreau
  • Les archives manuscrites de Robert Favreau
Le répertoire géographique du CIFM : pour chaque inscription, une fiche précise la localisation, la datation, le matériau, le texte et la bibliographie.

Le début du Moyen Âge n’est pas traité dans le CIFM, car il faisait l’objet dans le Recueil des inscriptions chrétiennes de la Gaulle. Ce formidable programme éditorial s’est malheureusement interrompu après trois volumes, mais Cécile Treffort tente de le relancer au CESCM dans le cadre du projet IGAMA.

En outre, même après publication des volumes du CIFM, l’équipe assure un suivi de la documentation : inscriptions récemment découvertes ou déplacées, nouvelles campagnes photographiques, compléments bibliographiques… Toutes ces informations sont centralisées dans une base de données interne à l’équipe. N’hésitez pas à nous contacter pour tout signalement concernant une inscription médiévale : cifm.cescm@univ-poitiers.fr

Où consulter le CIFM ?

L’idéal est bien sûr de venir consulter les volumes du CIFM à Poitiers, au sein de la Maison de l’épigraphie. Vous pourrez ainsi demander conseil et consulter la documentation inédite. Vous bénéficiez également de la bibliothèque sur l’épigraphie médiévale, constituée de près de 450 ouvrages en libre accès, 65 mémoires de recherche (master et doctorat) et 1000 tirés-à-part.

Robert Favreau travaillant dans la bibliothèque (Cliché: L-O Crosland, 2021)

Si vous ne pouvez pas vous déplacer à Poitiers, de nombreuses bibliothèques universitaires conservent également une collection du CIFM (voir le catalogue du SUDOC).

Néanmoins, vous pouvez aussi retrouver le CIFM sur internet :

  • Tous les volumes publiés du CIFM, à l’exception du dernier paru, sont consultables et téléchargeables en PDF sur le portail Persée.
  • Les notices publiées sont également versées dans une base de données en ligne accessible librement, Titulus, et téléchargeables au format XML-TEI. En 2023, les notices de 286 inscriptions étaient ainsi disponibles. Dans le cadre du projet Biblissima+, l’objectif est actuellement d’intégrer dans Titulus la totalité des 4 000 notices publiées au format papier depuis 1974.

Bibliothèque de la Maison de l’épigraphie

La Maison de l’épigraphie met à disposition des médiévistes une bibliothèque unique au monde sur l’épigraphie médiévale. Riche de près de 450 ouvrages, 65 mémoires de recherche inédits et 1 000 tirés-à-part, ce fond peut être l’objet de séjours de recherche financés par une bourse. Il vient de faire l’objet d’un important travail d’accroissement et de réorganisation.

Histoire d’une collection

Initialement constituée en appui à la rédaction du Corpus des inscriptions de la France médiévale, la bibliothèque traite principalement d’épigraphie latine. Elle rassemble ainsi les recueils parus sur les inscriptions médiévales en alphabet latin : les 111 volumes parus des Deutschen Inschriften, les collections également en cours pour l’Espagne et l’Italie, mais aussi les corpus dont la publication est achevée (Belgique, Pologne, Portugal, Suisse), ou encore les recueils de carmina epigraphica. Ces éditions de sources sont complétées par des études plus thématiques : livres collectifs, monographies…

Une importante collection de tirés-à-part a aussi été constituée au fil du temps. Articles imprimés à l’unité, indépendamment de leur revue ou livre d’origine, ces ancêtres des diffusions numériques permettent de consulter rapidement des publications qui seraient autrement difficiles à trouver. Leur liste pour la Maison de l’épigraphie vient d’être mise à jour par Estelle Ingrand-Varenne.

Les mémoires de recherche (master et doctorat) en épigraphie médiévale sont également précieusement conservés. Martine Henrot et Estelle Ingrand-Varenne ont actualisé leur liste.

À ce fond déjà exceptionnel, viennent de s’ajouter cette année une cinquantaine d’ouvrages et une nouvelle politique documentaire. L’évolution des axes de recherche en épigraphie, notamment avec le projet ERC Graph-East, ainsi que l’ouverture de la Maison de l’épigraphie aux collègues extérieurs justifiaient en effet d’ouvrir plus largement les thématiques : le choix a été fait d’intégrer des publications sur les inscriptions en alphabet non-latin ainsi que les nouvelles parutions sur les graffitis médiévaux. Les rayonnages consacrés aux recueils d’inscriptions en France ont ainsi été complétés avec le catalogue de référence de Gérard Nahon sur les inscriptions juives et hébraïques, ainsi que l’ouvrage récent de Jean-François Faü sur les inscriptions coufiques du sud de la France.

Quelques-unes des nouveautés

L’accroissement de la bibliothèque a d’abord bénéficié d’une mise en cohérence des fonds : 25 ouvrages jusqu’alors conservés dans les réserves d’autres bibliothèques de l’université de Poitiers ont été intégrés aux rayonnages d’épigraphie. La nouvelle politique d’acquisition a ensuite été soutenue par le Service commun de documentation de l’université, avec l’achat d’une trentaine de nouveaux livres. L’ensemble de ce travail a été mené en concertation avec Martine Henrot (responsable de la bibliothèque du CESCM), Anne-Sophie Traineau-Durozoy (responsable du Pôle Moyen Âge du SCD – Poitiers) et Yann Pichon (responsable des acquisitions du Pôle Moyen Âge du SCD – Poitiers).

La liste de l’ensemble des ouvrages de la Maison de l’épigraphie est interrogeable via le catalogue du SCD Poitiers et dans ce fichier spécifique :

Consultation

La Maison de l’épigraphie, ainsi que sa bibliothèque, font partie du Pôle documentaire du CESCM.

Les mémoires de recherche ainsi que les tirés-à-part sont consultables sur simple demande.

Les livres d’épigraphie occupent un mur de la salle de consultation et sont en libre accès. Leur classement thématique a été revu pendant l’été, en collaboration avec Robert Favreau et Martine Henrot. Le système de cotation, spécifique au Pôle documentaire, fonctionne par colonne et par étagère de rangement : la cote « EP 2-a » désigne ainsi les livres situés dans la première étagère de la deuxième colonne consacrée à l’épigraphie.

450 ouvrages d’épigraphie médiévale en libre accès

Les corpus nationaux occupent les trois premières colonnes des rayonnages d’épigraphie : Allemagne, Autriche, Belgique, Chypre, Danemark, Espagne France, Grande-Bretagne, Inde, Italie, Pologne, Portugal, Roumanie, Slovaquie, Suisse, Terre Sainte, divers. Viennent ensuite les carmina epigraphica. La quatrième colonne est réservée aux études. Une étagère (EP 4-a) est consacrée aux livres sur les inscriptions en alphabet non-latin (grec, copte, rune). Les études sur les inscriptions en caractères latins sont classées par type de publication : monographies, mélanges, manuels, actes de colloque, études collectives. Les références sur la paléographie et sur les graffitis sont rassemblées sur la dernière étagère (EP 4-f).

La bibliothèque vous donne en outre accès aux autres outils de recherche du Corpus des inscriptions de la France médiévale. Ils sont présentés dans cet autre billet.

Monumentalité épigraphique

À première vue, le médiéviste qui s’intéresse aux inscriptions du Moyen Âge occidental restera sur sa faim à la lecture du numéro intitulé “Transposition and Monumentality in Pre-Modern Epigraphic and Manuscript Traditions”, premier volume de l’année 2022 de la très belle revue Manuscript and Text Cultures publiée par le centre de recherche du même nom à Oxford. Les six articles regroupés dans ce numéro concernent en effet des inscriptions réalisées à l’âge du bronze au Levant, l’écriture maya des XIIIe-XVe siècles, les textes monumentaux dans l’Égypte du troisième millénaire avant notre ère et les objets inscrits dans la Chine Ancienne ; seul le dernier texte, consacré aux runes et aux manuscrits insulaires du haut Moyen Âge convoque des images, des graphies et des réflexions éventuellement familières aux lecteurs et aux lectrices du Corpus des inscriptions de la France médiévale. Aussi la consultation de ce numéro épigraphique provoque-t-elle d’abord un sentiment de vertige face à la diversité et la richesse des cultures épigraphiques pré-modernes dès lors qu’on les pense à l’échelle de la planète. Une fois passée cette première impression qui renverra le médiéviste à l’étendue de son ignorance (pas un seul titre cité dans les bibliographies en fin d’article ne fait partie de l’arsenal historiographique de l’épigraphie médiévale), c’est la curiosité qui prend le relais et l’envie de découvrir ces objets inscrits plus fascinants les uns que les autres : contrats commerciaux, signatures d’artisans, décrets princiers, éloges funèbres, etc. Le soin apporté à la reproduction des images et la minutie du travail éditorial contribuent à l’enthousiasme de tous ceux qui, intéressés par les pratiques graphiques, trouveront dans les 230 pages du numéro de quoi alimenter leurs réflexions et assouvir en partie leur soif de comparatisme.

Mais ce n’est pas parce qu’il sort le médiéviste de sa zone de confort que ce numéro de Manuscript and Text Cultures est important ; il l’est en réalité parce qu’il propose une réflexion sur la notion de “monumentalité” appliquée aux cultures écrites pré-modernes, et discute l’éventualité d’une “monumentalité manuscrite”. L’introduction due à Christelle Alvarez et Yegor Grebnev est tout à fait stimulante à ce sujet puisque les auteurs souhaitent approcher “une compréhension nuancée des pratiques sociales en lien avec l’acte d’écrire et de recevoir les inscriptions”. (p. 3). Quelles sont les propriétés graphiques, linguistiques et spatiales permettant à un texte d’être, de devenir ou d’apparaître comme un monument ? Parce qu’elle est très bien posée, cette question est déclinée dans tous les articles avec une même efficacité, indépendamment des variations contextuelles, souvent irréconciliables, d’un champ ou d’une discipline à l’autre. Pour les médiévistes aussi, il faut lire cette introduction qui prend le pari (risqué) de penser global autour de questions qui animent toutes les études sur la culture écrite.

On verra ainsi que la “monumentalité” est affaire de “quantité”, à condition de l’envisager sous tous les angles : quantité de texte, quantité de lecteurs, quantité d’espace sous influence graphique… Il faut prendre en compte l’échelle de l’inscription et sa relation avec ce qui l’entoure – une évidence pour l’épigraphie médiévale mais qui trouvera dans les exemples réunis dans le numéro un vocabulaire original et stimulant. Plusieurs articles discutent la monumentalité, non plus du texte ou de l’inscription, mais celle de l’écriture, identifiant dans le signe des caractères monumentaux : changement de statut, de catégorie, de condition, de registre qui vient nuancer ou contredire la question de la “taille” et de la “solennité”. C’est la disponibilité monumentale du texte qui semble traverser les articles, soit la capacité de l’inscription à acquérir la posture distinctive du monument, indépendamment de son occupation réelle – mesurable – de l’espace. On saisit mieux, arrivé au bout de la lecture, la façon dont le concept glissant d’affordance peut être productif pour l’épigraphie et l’ensemble de l’ouvrage est une invitation à lire les inscriptions anciennes à l’aide des outils de l’anthropologie de l’écriture. Enfin, on appréciera la façon dont les auteurs prennent le soin de penser l’inscription comme un système unissant le signe, le lieu de sa manifestation, les moyens de sa mise en œuvre et l’emprise sociale de son contenu ; là encore, une évidence, mais que les beaux articles publiés dans ce numéro permet de rappeler à tous.

On ne peut que recommander la consultation du volume de Manuscript and Text Cultures, disponible gratuitement en ligne ; la lecture permet un heureux pas de côté historiographique et constitue un vigoureux stimulant pour penser l’écriture pré-moderne dans toute la richesse de ses manifestations épigraphiques.

L’image de tête reproduit l’œuvre de Wenda Gu, United Nations – Babel of the Millenium dans sa version de 1999 au San Francisco Museum of Modern Art. L’image est utilisée comme vignette dans l’introduction du numéro (cliché copyright SFMOMA).

Recrutement : Ingénieur(e) de recherche en Humanités numériques

Dans le cadre de l’Equipex + Biblissima +, l’équipe d’épigraphie du CESCM recrute un(e) ingénieur(e) de recherche en Humanités numériques (CDD 2 ans). L’agent sera responsable de l’agrégation des données épigraphiques du Moyen Âge dans le portail Biblissima via les référentiels Biblissima, au sein du Cluster 5 – Édition de sources en TEI et de l’équipe d’épigraphie du CESCM.

Activités

  • Gérer la numérisation des inscriptions médiévales à travers les bases de données et éditions numériques créées au CESCM
  • Assurer la FAIRisation des données, l’interopérabilité de ressources numériques hétérogènes totalement open source
  • Participer à la méta-bibliothèque numérique sur le patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident
  • Participer à la réflexion sur et l’enrichissement des référentiels data.biblissima,
  • Agréger les corpus épigraphiques médiévaux (CIFM sur Persée et TITULUS, GRAPH-EAST sur HEURIST et les autres corpus à venir) au portail Biblissima
  • Assurer la maintenance et l’évolution des bases TITULUS et HEURIST pour les inscriptions médiévales (de France, de Gaule, et de Méditerranée orientale)
  • Gérer l’acquisition d’images 3D, des inscriptions en lien avec le laboratoire photo du CESCM
  • Participer au pôle de compétence en épigraphie (antique, médiévale, renaissance)
  • Participer aux activités de recherche en épigraphie au CESCM
  • Participer activement à la gestion du projet (soutenir l’organisation d’événements et d’activités liés au projet, contribuer aux tâches administratives)
  • Publier les résultats de la recherche au plus haut niveau scientifique
  • Participer à la médiation du projet (site EPIMED-Maison de l’épigraphie, présentation etc.)

Plus de détails dans la fiche de poste complète sur le site du CNRS.

Pour candidater : déposez votre candidature sur l’espace candidat du CNRS.

Date limite de candidature : 9 octobre 2023.

Pour tout renseignement : estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

13/10 : Journée sur les graffitis médiévaux : de Marmande à Bethléem

Graffitis médiévaux : de Marmande à Bethléem, restaurer, étudier, valoriser

Journée d’études organisée par Clément Dussart, Estelle Ingrand-Varenne et Véronique Kleiner

Vendredi 13 octobre 2023

Salle des Actes – UFR SHA (Hôtel Fumé), 9h-17h30

1er séminaire SEMPER 2023-24.

Thème d’année : « Épigraphie… ou pas ? »

Accessible en ligne : https://cnrs.zoom.us/j/93710741009?pwd=VlVHVlpJYkJZbmxWQkdOL1RhZzdCUT09

ID de réunion: 937 1074 1009 ; Code secret: 82FN7G

Programme :

9h Accueil et café

9h30 : Estelle Ingrand-Varenne (CNRS-CESCM/GRAPH-EAST), Introduction du thème d’année et lancement de la Maison de l’épigraphie

9h45 : Béatrice Fraenkel (EHESS, Centre Maurice Halbwachs), « Graffitis Hic et Nunc »

10h45 : Pause

11h : Focus sur un 1er ensemble : Les graffitis du château de Marmande, un laboratoire pour créer une méthodologie de traitement des graffitis

  • Véronique Kleiner (Association La Tour de Marmande), « Présentation du site de Marmande et du projet d’étude des graffitis »
  • Clément Dussart (Université de Poitiers-CESCM), « Quelques conclusions de l’étude des graffiti : espaces et usages ».
  • Aymeric Gaubert (CESR), « L’étude des graffitis iconographiques »
  • Thierry Pasquier (Chargé de projet « numérique culturel », Espace Mendès France, Poitiers) et Rémi Bonnin (Chargé du projet Graffithèque, diplômé du Master d’Humanités Numériques, CESR Tours) : « Graffithèque – un commun numérique des graffitis médiévaux basé sur Omeka S et IIIF. Problématique et mise en œuvre d’une bibliothèque virtuelle »
  • Daniel Morleghem (UMR 7324 Citeres-LAT) : « Deux outils numériques pour la lecture et le relevé de graffitis : la photogrammétrie et la RTI »

13h : Pause déjeuner (buffet au CESCM)

14h30 : Focus sur 2nd ensemble : Les signes graphiques de la basilique de la Nativité de Bethléem

  • Marcello Piacenti (Project manager Nativity Church project), « Découverte et restauration des signes graphiques de la Basilique de la Nativité de Bethléem »
  • Alessandro Fichera (Archéologue Piacenti Spa et conservateur de l’exposition Bethlehem Reborn), « Les merveilles de la Nativité. Histoire d’une exposition itinérante »
  • Elisa Frosini (Archéologue Piacenti Spa), « 7 ans de vie à Bethlehem. Le projet de restauration »

16h30 : Estelle Ingrand-Varenne, « Symphonie ou cacophonie graphique ? Les écritures en contact à la Nativité de Bethléem »

17h-17h30 : Clôture de la journée

 

Dans le cadre de la Fête de la science, une exposition sur les restaurations de la basilique de la Nativité de Bethléem et ses graffitis médiévaux, sera proposée au CESCM et commentée par l’équipe des restaurateurs : samedi 14 octobre et dimanche 15 octobre, 14h-18h, CESCM (24 rue de la Chaîne, Poitiers), salle Crozet.

 

Bourses de mobilité de la Maison de l’épigraphie

Dans le cadre de la mise en place de la « Maison de l’épigraphie » au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) de Poitiers, un appel à candidatures pour des bourses de mobilité 2023-2024 est ouvert (dépôt des candidatures jusqu’au 15 octobre inclus).

Cette bourse s’adresse aux doctorants et post-doctorants en histoire, histoire de l’art, archéologie, philologie ou littérature médiévale, d’universités françaises ou étrangères, ayant besoin de faire des recherches en épigraphie médiévale, de profiter des ressources de l’inscripthèque, et de l’expertise des membres de l’équipe d’épigraphie du CESCM (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

Cette bourse permettra au lauréat de réaliser un séjour d’un mois au cours de l’année 2024 au sein du CESCM à Poitiers. Elle comprendra les frais de déplacement et de logement. Au cours de leur séjour, les candidats/candidates participeront aux activités de l’équipe d’épigraphie (séminaires, présentation de leurs travaux de recherche, rédaction d’un billet pour le carnet de recherche de la Maison de l’épigraphie).

Calendrier :

  • Date limite du dépôt des candidatures : 15 octobre 2023
  • Publication des résultats : fin novembre 2023

Comité de sélection :

  • Vincent Debiais (CNRS/EHESS)
  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (Université de Poitiers/CESCM)
  • Cécile Voyer, directrice du CESCM (Université de Poitiers)

Pièces à fournir (en français ou en anglais)

  • Curriculum vitae ;
  • Lettre de motivation présentant la recherche menée et les objectifs du séjour ;
  • Lettre de recommandation ;
  • Deux publications jugées représentatives publiées ou à paraître pour les docteurs et une publication pour les doctorants.

Ces pièces seront adressées, avant le 15 octobre 2023, sous format pdf, dans cet ordre et au sein d’un seul et même fichier à maison.epigraphie@univ-poitiers.fr

N’hésitez pas à nous contacter pour toute demande de renseignement : cecile.treffort@univ-poitiers.fr et estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Appel en français et en anglais :  Call_for_application_Maison_de_l’épigraphie_2024

Gloses épigraphiques : séminaire de Vincent Debiais à l’EHESS

Vincent Debiais, chargé de recherche CNRS à l’EHESS, Centre de recherches historiques AHLoMA, propose pour l’année 2023-2024 une réflexion sur les gloses et commentaires épigraphiques au cours de douze séances : 

“Les éditions critiques des inscriptions, au moment d’attribuer aux textes une fonction, se tournent souvent vers la notion de « commentaire », en particulier quand l’inscription est tracée au contact d’une image, dans la peinture murale ou la sculpture, ou d’un objet. Cette fonction de commentaire semble se distinguer de l’identification par le fait que l’inscription ne redit pas tout à fait ce qu’elle commente. Or, cette idée d’un décalage (de ce « pas tout à fait ») de sens ou de contenu entre l’inscription et l’image ou l’objet doit être analysée en détail parce qu’elle constitue une forme singulière de relation entre deux éléments, une redite qui n’en est pas une, une redondance que l’on évite, un lien structurel que l’on affirme et que l’on nie simultanément. Elle est surtout un trait définitoire de certaines formes de la pensée médiévale autour de la notion de « glose ».

Nous analyserons pour cette enquête des images et des objets, en privilégiant deux ensembles épigraphiques : le cloître de Moissac et ses chapiteaux inscrits dans lesquels la glose est, en apparence et en apparence seulement, réduite au minimum ; et les grandes châsses reliquaires mosanes pour lesquelles de longues inscriptions commentent à n’en plus finir les formes et les matériaux au point d’en détourner tout à fait la lecture. Le séminaire a donc un double objectif : identifier éventuellement les spécificités épigraphiques du commentaire, et contribuer à la connaissance de la glose dans la culture écrite et visuelle du Moyen Âge occidental.”

Le séminaire est ouvert au public. Il aura lieu le 1er et 3ème mercredi du mois, du 15 novembre 2023 au 5 juin 2024, de 10h30 à 12h30 ; Campus Condorcet – Centre de colloques (salle 3.08).

Le programme détaillé des séances est donné sur le blog De Visu.  

MULTIPAL, tutoriel interactif en paléographie

MultiPal est un tutoriel interactif en paléographie désormais accessible en ligne. Son but est d’apprendre à déchiffrer les manuscrits, documents et inscriptions originaux dans toute la gamme des écritures et langues de l’Antiquité et du Moyen Âge : latin, grec, égyptien, copte, arabe, hébreu, araméen, syriaque, chinois, sanscrit et cyrillique. Des exercices dans d’autres systèmes d’écriture seront disponibles dans quelques mois.

MultiPal a été développé par un groupe de spécialistes de l’École Pratique des Hautes Études, de l’École Nationale des Chartes et du Collège de France, dans le cadre de l’Université Paris Sciences Lettres (PSL).

La plateforme accueille quelque 80 exercices en latin et dans les langues vernaculaires d’Europe issus des séminaires de Marc Smith. Une quinzaine de dossiers, pour le moment, relève de l’épigraphie, du VIIIe au XVIIIe siècle, mais surtout des XIIIe-XVe s.

Lien direct, par ordre chronologique :
https://www.multipal.fr/fr/palaeography/documents/?search=&filter_mm_languages=&filter_mm_scripts=3&filter_fk_documentimages__difficulty=&filter_fk_type=&filter_mm_inks=&filter_mm_materials=8&filter_mm_repositories=&filter_gt_year_min=&filter_lt_year_max=&sort_by=year_min&sort_direction=

 

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