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Clément Dussart : Écrire dans les lieux saints : graffiti latins et pèlerinage en Palestine (XIe-XVIe siècle) – (28 mars 2025 – 14 heures – Poitiers, Salle des Actes)

Au terme d’un doctorat commencé en 2019, sous la direction conjointe de Cécile Treffort (Professeure des universités, UMR 7302) et d’Estelle Ingrand-Varenne (Chargée de recherches au CNRS, UMR 7302), Clément Dussart soutiendra publiquement sa thèse Écrire dans les lieux saints : graffiti latins et pèlerinage en Palestine (XIe-XVIe siècle), le 28 mars 2025 à 14 heures à Poitiers, à l’auditorium du département de Musicologie de l’université (bâtiment E08) situé au 15, rue Guillaume le VII le troubadour (500 m du CESCM).

Le jury de soutenance sera composé de : 

  • Laurent Hablot, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE-PSL).
  • Andreas Hartmann-Virnich, professeur des Universités, Université d’Aix-Marseille (AMU). Rapporteur.
  • Sundar Henny, docteur habilité à diriger des recherches.
  • Estelle Ingrand-Varenne, chargée de recherche au CNRS (CESCM-CNRS), Poitiers. Directrice de thèse.
  • Marc Smith, professeur à l’École nationale des chartes (ENC-PSL). Rapporteur.
  • Carlo Tedeschi, professeur des Universités, Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti – Pescara.
  • Cécile Treffort, professeure des universités, Université de Poitiers. Directrice de thèse.

Résumé de la thèse

L’abondance des graffitis qui s’offrent au regard du visiteur, au Saint-Sépulcre à Jérusalem ou dans la basilique de la Nativité à Bethléem, contraste avec le mystère qui les entoure. Contrairement à ce que laissent supposer leur omniprésence, leur visibilité et leur antiquité, ces inscriptions et figurations restent méconnues. Cette thèse se propose de pallier ce manque en traitant les graffitis alphabétiques et emblématiques laissés par des pèlerins oc­cidentaux en Terre sainte, entre le ixe et le xvie siècle, dont aucun inventaire exhaustif n’avait été fait jusqu’alors. Fondée sur la collecte et l’analyse de quelque 500 graffitis, la démarche s’appuie également sur un corpus de près de 150 récits et guides de pèlerinage étudiés dans cette perspective.

Le cadre de cette étude est la Terre sainte ; pris au sens large, cet espace correspond aujourd’hui à Israël, aux territoires palestiniens, au sud du Liban et à l’Égypte. La liste des lieux étudiés a été définie au fur et à mesure des prospections en fonction de la présence ou non de graffitis. Elle comprend les monuments les plus emblématiques associés à la vie du Christ, étapes fondamentales des pérégrinations médiévales : la basilique du Saint-Sépulcre, le Cénacle et son couvent, situés sur le Mont Sion, la grotte de la Trahison de Gethsémani et le Tombeau de la Vierge, mère du Christ, au pied du Mont des Oliviers, l’édicule de l’Ascension sur le sommet de ce mont, la basilique de la Nativité de Bethléem et la cathédrale de l’Annonciation de Nazareth en Galilée. À cette liste de lieux réputés saints pour les chrétiens s’ajoute l’hospice de Ramla, seul édifice « profane » également riche en graffitis. L’examen ap­profondi ne s’est pas limité aux éléments conservés in situ : il s’est aussi appliqué aux frag­ments lapidaires issus des monuments étudiés et aux archives iconographiques.

Cette enquête sur les graffitis occidentaux en contexte de pèlerinage en Terre sainte, inscriptions et emblèmes, gravés, incisés, dessi­nés ou peints, vise en premier lieu à cerner la nature de ces signes : quelles formes peuvent-ils prendre ? Comment les a-t-on réalisés ? Comment les caractériser et les différencier d’autres formes graphiques ? S’interroger sur leur nature a amené naturellement à se questionner sur leurs auteurs et leurs motivations : pourquoi écrire de cette manière dans les lieux saints ? Est-ce le propre d’un groupe social, d’une époque ou d’un contexte monumental ? Quelle est la portée de ce geste ? Cette étude tente d’y répondre en se fondant es­sentiellement sur les graffitis eux-mêmes, et les témoignages des pèlerins et voyageurs qui les ont réalisés ou vus.

La thèse se divise en deux tomes. Le premier est la synthèse de l’étude des graffitis, en partant des évidences matérielles pour s’achever sur des considérations plus générales. Les monuments prospectés et retenus ainsi que les fragments qui en sont issus sont présentés selon une perspective historique et archéologique afin de mieux percevoir le contexte matériel des graffitis. Dans un deuxième temps les graffitis sont examinés pour eux-mêmes, en com­mençant par leur matérialité. Les graffitis alphabétiques et emblématiques sont ensuite analysés séparément, à la fois pour leur forme et pour leur contenu. Enfin, cette matière est interprétée en s’interrogeant sur l’existence d’un particularisme de cette écriture dans les lieux saints et sa traduction par une topographie, une typologie ou des conditions de réali­sation particulières (interdiction / autorisation). Les graffitis sont également étudiés dans une perspective culturelle et sociale pour souligner ce qu’ils nous disent de la culture de ces individus, de leurs croyances, des liens forts qui les unissaient ou encore de la nécessité de voyager, de se faire voir, pour maintenir son rang ou s’élever socialement. Le second tome est le catalogue de tous les graffitis inventoriés et édités ; ils sont présentés individuellement selon une logique topographique.

 

Le Corpus des inscriptions de la France médiévale désormais sur Biblissima+

Le CESCM et le pôle d’épigraphie participent activement à l’infrastructure numérique multipolaire Biblissima+1. Dans le cadre du cluster 5A “Epigraphie et TEI“, les inscriptions antiques et médiévales sont amenées à rejoindre le portail et à dialoguer avec l’ensemble des données déjà présentes sur Biblissima. 

Ainsi, depuis mars 2024, les volumes du Corpus des inscriptions de la France médiévale (CIFM) déjà publiés et les photos de chaque inscription sont en cours de traitement et ils seront bientôt tous accessibles sur le portail Biblissima.

Le portail permet d’interroger les inscriptions en fonction de leur lieu d’origine ou de conservation, ou bien en effectuant une recherche libre dans l’amas de données. Il est également possible d’accéder aux références bibliographiques de chaque inscription qui disposent de liens vers une version en ligne. L’un des autres grands atouts du portail est l’utilisation du standard IIIF et d’un visualiseur permettant d’accéder aux images des inscriptions dans une qualité remarquable. 

Seul le volume 1 du CIFM est actuellement disponible sur le portail et accessible en cliquant sur ce lien. L’ensemble de la collection sera ajouté progressivement d’ici à 2026.

Statue de l’apôtre Bartholomé, cloître de Moissac (Tarn-et-Garonne, 82)   Cliché : Jean-François Amelot, 2014

 

  1. Biblissima+ bénéficie d’une aide de l’État gérée par l’ANR au titre du Programme d’investissements d’avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-21-ESRE-0005. []

POSTER PRÉSENTÉ LORS DES JOURNÉES ANNUELLES BIBLISSIMA + (HUMATHÈQUE CONDORCET – 27-28 MAI 2024)

Les 27 et 28 mai 2024, se sont tenues les journées annuelles  de Biblissima+1. Outre les nombreuses conférences, les 7 clusters ont été amenés à réaliser et présenter un poster pour évoquer leurs avancées et leurs perspectives. Le cluster 5A “Epigraphie et TEI” n’a pas échappé à la règle avec un poster mettant en avant les objectifs du cluster et les Appels à Manifestation d’Intérêt qui lui sont associés.

Ce poster est accessible et téléchargeable en PDF sur l’entrepôt Zenodo du Cluster 5A : https://zenodo.org/records/11470855


 

  1. Biblissima+ bénéficie d’une aide de l’État gérée par l’ANR au titre du Programme d’investissements d’avenir intégré à France 2030, portant la référence ANR-21-ESRE-0005. []