Archives de catégorie : Billets

Du neuf à l’inscripthèque

Articles

Blanchard Marianne,« Nomina Inserere Voluerint, Non Prohibeatur. Nominal Inscriptions Inside the Altar in the North-East of the Iberic Peninsula (9th-13th Centuries) », Fenestella 3, 2022, p. 1-43.

Blennow Anna, Palumbo Alessandro, « At the Crossroads between Script Cultures The Runic and Latin Epigraphic Areas of Västergötland », The Meaning of Media: Texts and Materiality in Medieval Scandinavia, 2021, p. 39-69.

Debiais Vincent, « Allusion and elusion: writing on the Cloisters Cross », Word & Image, 39:1, 2023, p. 33-42.

Debiais Vincent, « Le territoire graphique de l’eucharistie. Inscriptions et autel dans l’église médiévale », L’église microcosme. Architecture, objets et images au Moyen Âge, éd. Ph. Plagnieux, A.-O. Poilpré, Paris, Éditions de la Sorbonne, 2023 (Histo.Art 15), p. 105-127. 

Debiais Vincent, « Par-delà lecture et culture. Notes sur la notion de communication en épigraphie médiévale », Praxis epigráfica. Desarrollo en el tiempo y en el espacio, Isabel Veláquez Soriano, Sara López-MarotoQuiñones (éds), Madrid, Guillermo Escolar Editor, 2023, p. 475-494.

Debiais Vincent, « Verse Epitaphs and Funerary Narratives. A Complex Inscription from the Cathedral in Girona (14th century) », Writing on Tombs in Medieval and Early Modern Times, Vinni Lucherini; Tanja Michalsky; Diego Carnevale eds, Viela, p. 215-230.

Debiais Vincent, Lamouille Stéphane, « Note sur une inscription inédite de l’abbaye de Lahonce », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=570

Dussart Clément, « Christian Graffiti on a Reused Lintel fromMamluk-Period Ramla: A Glimpse from the East into Western Medieval Society », Atiqot – special issue Inscriptions and Writing, 110 (The Ancient Written Wor(l)d), 2023, p. 283-299.

Favreau Robert, « Quatre épitaphes parisiennes concernant le Poitou (fin XIIIe siècle-XIVe fin siècle) », Revue historique du Centre-Ouest, t. XXI, 2022, p. 169-174.

Favreau Robert, « La mort de Jean Talbot à la dernière bataille de la guerre de Cent Ans », Revue historique du Centre-Ouest, t. XXI, 2022, p. 175-176.

García Morilla Alejandro, « Escritura publicitaria en el tránsito entre el medievo y la modernidad. Los retablos de Santo Tomás y Cristo de Caparroso de la Catedral de Pamplona. Estudio paleográfico », Medievalista Nº 35 | Janeiro – Junho 2024, p. 221-247.

Gay Françoise, « La notion de programme à travers les textes prophétiques », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=595

Ingrand-Varenne Estelle, « French Inscriptions in the Latin Kingdom of Jerusalem: from Word to Museum », Atiqot – special issue Inscriptions and Writing, 110 (The Ancient Written Wor(l)d), 2023, p. 241-262.

Ingrand-Varenne Estelle, « Incorporating a Name in an Image and an Image in a Name. Comparison between Byzantine and Latin Inscriptions », Studies in Byzantine Epigraphy, Ida Toth and Adreas Rhoby dir., Turnhout :Brepols, p. 93-111.

Ingrand-Varenne Estelle, Agrigoroaei Vladimir, « Cum manus his Efrem fertur fecisse tu autem (1169). The transfer of a formula in the mosaics of the Nativity Church in Bethlehem », Translation Automatisms in the Vernacular Texts of the Middle Ages and Early Modern Period, dir. Vladimir Agrigoroaei, Ileana Sasu, Turnout, Brepols, 2023, p. 430-436.
 
Ingrand-Varenne Estelle, « Chiselled in rock, printed on paper: Francesco Quaresmio and the epigraphy of the Holy Land»,  Mediterranean Historical Review, 2023, 38 (2), p. 273-290.
 

Kroiss Daniel, « Die ältestedatierte Inschrift in deutscher Sprache », Zeitschrift für deutsches Altertum un deutsche Literatur, 146, 2017/1, p. 41-53.

Kumler Aden, « Writing on the world beyond the page: medieval inscriptions as facta and ficta” », Deutsche Viertel jahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 97 (2023), p.447-484.

Macián FerrandisJulio, « De epigraphia pictorica. The case of Valencia (13th-16th century) », In-Scription. Revue en ligne d’études épigraphiques, 5e livraison, 2023 : https://in-scription.edel.univ-poitiers.fr/index.php?id=579

Marcoux Robert, « Breaking the Silence of the Grave. The Agency of Speech Scrolls on Late Medieval French Tombs », Early Music 48, 2020, p. 465-478.

Palumbo Alessandro, « Analysing bilingualism and biscriptality in medieval Scandinavian epigraphic sources: a sociolinguistic approach », Journal of Historical Sociolinguistics 2023; 9(1), p. 69-96.

Rico Daniel, « Culmina qui feci  carmina qui cecini. El programa epigráfico de Angilberto en Centula/Saint-Riquier », I. Velázquez Soriano y S. López-MarotoQuiñones (eds.), Praxis epigráfica. Desarrollo en el tiempo y en el espacio, col. Epigraphica Complutense, Madrid, Guillermo Escolar Editor, 2023, p. 409-445.

Rodríguez Suárez Natalia, « La permeabilidad entre los profesionales de la escrituraen la Edad Media. Evidencias de un rogatarioúnicopara documentos, códices e inscripciones », Monumentum, Documentum. L’epigrafia come documentazione medievale, a cura di Leonardo Magionamie María Encarnación Martín López, Spolète, 2023, p. 158-170.

Uberti Morgane, « Les épitaphes en leur “milieu”. Remarques à partir du matériel épigraphique de l’Aquitaine tardo-antique et alto-médiévale », in: Ardeleanu, Stefan und Cubas Díaz, Jon C. (Hrsg.): Funerary Landscapes of the Late Antique “oecumene”: Contextualizing Epigraphic and Archeological Evidence of Mortuary Practices. Proceedings of an International Conference in Heidelberg, May 30–June 1, 2019, Heidelberg: Heidelberg University Publishing, 2023 (Kulturelles Erbe: Materialität – Text – Edition (KEMTE), Band 3), p. 529-564.

Villano Maria Aimé, « Un épitaphier della Biblioteca Comunale Passerini-Landi di Piacenza per lo studio dei monumenti funerari ciprioti », Repenser l’histoire de l’art médiéval en 2022. Recueil d’études offertes à Xavier Barral i Altet, Miljenko Jurković, Elisabetta Scirocco, Arnaud Timbert (eds), Turnhout : Brepols, 2023, p. 833-844.

Livres

Writing Names in Medieval Inscriptions, Estelle Ingrand-Varenne, Elisa Pallottini, Janneke Raaijmakers (†) dir., Turnhout :Brepols, 2023.

Ferguson Ronnie, Venetian Inscriptions. Vernacular Writing for Public Display in Medieval and Renaissance Venice, Modern Humanities Research Association, 2021.

Parution : Inscriptions, une matière en toutes lettres

Dirigé par Sandrine Hériché Pradeau et Maud Pérez-Simon, les actes du colloque “Inscriptions : une matière en toutes lettres” viennent de paraître aux Presses Sorbonne Nouvelle (Collection « Littérature française et comparée ») , 2023, avant d’être bientôt mis en ligne.

       

« Une matière en toutes lettres » est une formule réversible – de la matière devenue inscription à la lettre, objet matériel – qui cherche à se tenir, en toute humilité, à l’intersection de deux immenses terrains d’études marqués par un fort dynamisme ces dernières décennies, la scripturalité au Moyen Âge et la question de la matérialité en sciences humaines et sociales, qui a partie liée avec la culture matérielle ». En invitant à penser toutes les facettes de leur articulation à partir du prisme de l’inscription, elle suppose a priori que l’on envisage le texte en lien avec son mode d’existence matérielle, ce que la période médiévale incite naturellement à faire. [extrait de l’introduction]

Table des matières :

En guise d’exergue (Sandrine Hériché Pradeau et Maud Pérez-Simon), p. 7

1re partie : Textes

  • Image pré/texte, image alibi. Hypothèses épigraphiques dans la poésie latine des XIe-XIIe siècles (Vincent Debiais), p. 27
  • Entre ekphrasis et matière. Les poèmes épigraphiques
    de Suger à Saint-Denis (Émilie Mineo), p. 45
  • Les fables d’Ésope à Fleury : du manuscrit aux peintures du réfectoire, et retour (Estelle Ingrand-Varenne), p. 67
  • Parler à travers le temps : le pouvoir des inscriptions dans La Queste del saint Graal (Carine Giovénal), p. 85
  • Les Inscriptions d’Hercule, des chroniques alphonsines
    au Recoeil des Histoires de Troyes de Raoul Lefèvre (XIIIe
    -XVe siècles) (Florence Tanniou), p. 101

2e partie : Images

  • Des inscriptions en représentation dans l’Estoire del Saint Graal (Sandrine Hériché Pradeau), p. 121
  • Le phylactère-volumen, des manuscrits médiévaux aux bandes dessinées médiévalistes (Clara de Raigniac), p. 149

3e partie : Artefacts

  • Historiographie de la taille de pierre (Thierry Gregor), p. 169
  • Le chapiteau inscrit comme objet performatif dans le cloître de Saint-Pierre de Moissac (Kristine Tanton), p. 185
  • De la sagesse antique à la morale chrétienne. Les stalles de la cathédrale d’Ulm (Séverine Chassagne), p. 203
  • « Deviser le fait de l’estoire » : présence et absence d’inscriptions
    dans les décors peints des maisons médiévales (Térence Le Deschault de Monredon), p. 223
  • Matérialités de l’inscription dans l’espace domestique. Le plafond peint du Plessis-Bourré (Cécile Bulté), p. 245
  • Les inscriptions sur les plafonds peints, entre « fonction d’ancrage » et « fonction relais » (R. Barthes) (Maud Pérez-Simon), p. 271

Liste des illustrations, p. 291

Index, p. 299

Inscriptions bizarres ? Le séminaire de Marc Smith à l’EPHE

Chaque mercredi de l’année 2023-2024, Marc Smith propose de réfléchir à l’épigraphie et ses marges, de l’Antiquité romaine à la Renaissance : matériaux et formes, (in)compétence et créativité graphiques

Les séances ont lieu à l’EPHE, mais un lien pour suivre le séminaire à distance peut être envoyé sur demande (contact : marc.smith@ephe.psl.eu).
Toutes les informations sont ici :  

Découverte d’une nouvelle inscription dans l’Indre, à Saint-Marcel (36200)

Billet rédigé par Claire Boisseau (chargée de recherche CNRS au Centre André Chastel, UMR 8150). Les clichés sont de Lisa-Oriane Crosland, Photothèque du CESCM.

Du 28 août au 03 septembre dernier, une campagne photographique de peintures murales fut organisée dans le Cher et l’Indre pour le compte de la photothèque du CESCM. À l’occasion d’un détour près d’Argenton-sur-Creuse, dans la commune de Saint-Marcel, les portes de l’ancien prieuré Saint-Marin furent ouvertes à Lisa-Oriane Crosland et Claire Boisseau1.

La chapelle, érigée au XIIe siècle, est d’humbles proportions. La courte nef à vaisseau unique débouche sur un transept saillant dont les deux bras sont dotés chacun d’une très petite absidiole. Le chevet plat est voûté en plein ceintre et percé d’une simple baie axiale. L’ensemble a connu des remaniements au fil des siècles, notamment la croisée du transept qui est maintenant voûtée d’ogives. Les murs sont recouverts d’un badigeon blanc qui laisse apparaître par endroit des traces de polychromies anciennes sous-jacentes2.

À proximité de l’autel actuel, l’inscription suivante apparait sur le mur nord, à hauteur de visage :

L’état du mur, qui a souffert de l’humidité, ne permet pas d’affirmer avec certitude s’il s’agit d’un réemploi ou non.

L’autel évoqué par l’inscription a disparu. La dédicace associe la Vierge à saint Marin, qu’il est possible d’identifier à saint Marin de Maurienne, moine, ermite, martyr et céphalophore, vénéré dans la chapelle axiale de l’abbatiale de Saint-Savin-sur-Gartempe, à une cinquantaine de kilomètres3. Le prieuré Saint-Marin était une dépendance de l’abbaye de Saint-Savin (première mention en 1226). L’Inventio reliquiarum sancti Marini (BHL5537) rapporte la découverte de ses reliques sous le sol de l’abbatiale de Saint-Savin au début du XIe siècle4.

La chapelle, située sur un terrain privé, est propriété de la commune depuis 1825. Elle n’est ouverte qu’en de rares occasions. Une cérémonie religieuse en l’honneur de saint Marin, héritière du pèlerinage des rechignoux qui se pratiquait encore au XIXe siècle, s’y déroule chaque année le premier samedi de septembre5.

Prochainement une analyse complète de l’inscription paraitra dans un article d’Annick Gagné pour la revue In-Scription. En attendant sa parution, se reporter à sa thèse de doctorat, soutenue en 2019, sous la direction de Cécile Treffort et Didier Méhu et intitulée : 3 kalendas junii dedicacio sancti Petri. Les inscriptions de dédicaces d’église en France du IVe au XIIe siècle : analyse des formes brèves.

 

1 La chapelle est localisée le long de la Creuse, au lieu-dit Le Champ du Moulin, Saint-Marin, 36200 Saint-Marcel.

2 La chapelle, référencée sur Monumentum et la plateforme ouverte du patrimoine (POP) est partiellement inscrite aux Monuments Historiques depuis 2003. En 2015, la restauration de la charpente a bénéficié d’un soutien financier de la Fondation pour la Sauvegarde de l’art français.

3 D’après un calendrier de Saint-Savin datant du XVIIIe siècle et conservé aux archives départementales de la Vienne (cote 1H7/9), saint Marin était fêté le 24 novembre, l’inventio de ses reliques le 11 mai et sa translatio en mars.

4 Inventio reliquiarum sancti Marini (BHL 5537) AA SS OSB, J. MABILLON (ed.) ; Robert FAVREAU, « Les inscriptions de l’église de Saint-Savin-sur-Gartempe », Cahiers de civilisation médiévale, n°73, Janvier-mars 1976. pp. 9-37 ; Claire BOISSEAU, « Les peintures de la chapelle axiale de Saint-Savin-sur-Gartempe. Les résultats de l’approche archéographique », Revue Historique du Centre Ouest, t. 16, Poitiers, 2018, p. 7-25.

5 La chapelle est également ouverte lors des journées européennes du patrimoine. En dehors de ces deux ouvertures exceptionnelles, s’adresser à la commune.

Comment consulter le Corpus des inscriptions de la France médiévale ?

Simplement appelé Corpus ou CIFM, le Corpus des inscriptions de la France médiévale est le recueil de référence sur les inscriptions médiévales conservées en France. Il propose un inventaire aussi exhaustif que possible de ce type de source et donne, pour chaque inscription, toutes les informations essentielles : localisation (ancienne et actuelle), datation, support, texte, bibliographie, photographie… Un commentaire épigraphique et un commentaire de texte viennent compléter ce panorama.

Structure d’une notice du CIFM (exemple : CIFM 24, p. 59-60)

Le CIFM est un outil essentiel pour tous les épigraphistes, mais il s’adresse également aux nombreuses personnes intéressées plus ponctuellement par les inscriptions médiévales : historiens, historiens de l’art, archéologues, conservateurs de musées, médiateurs du patrimoine, passionnés et curieux… La liste est longue !

Si vous cherchez une inscription médiévale, voici quelques indications qui vous aiderons à la retrouver dans le CIFM.

Le fonctionnement de la publication

Le CIFM édite les inscriptions datées entre le VIIIe et le XIIIe siècle. Afin de faciliter les recherches :

  • Chaque inscription est localisée en fonction de sa localisation actuelle (ou, si l’inscription a disparu, de sa dernière localisation connue),
  • Chaque volume correspond à un ou plusieurs départements. Quelques volumes font exception : les villes de Poitiers, Vienne et Toulouse ont fait l’objet de numéros spécifiques car elles conservent un grand nombre d’inscriptions. Deux volumes thématiques ont également été publiés, l’un sur les chrismes du Sud-Ouest et l’autre sur les épitaphes carolingiennes du centre de la France.

La liste des 28 volumes parus est la suivante :

    I/1 : Poitiers, 1974.

    I/2 : Vienne (hors Poitiers), 1975.

    I/3 : Charente, Charente-Maritime, Deux-Sèvres, 1977.

    II/4 : Limousin : Corrèze, Creuse, Haute-Vienne, 1978.

    5 : Dordogne, Gironde, 1979.

    6 : Gers, Landes, Lot-et-Garonne, Pyrénées-Atlantiques, 1981.

    7 : Ville de Toulouse, 1982.

    8 : Ariège, Haute-Garonne, Hautes-Pyrénées, Tarn-et-Garonne, 1983.

    9 : Aveyron, Lot, Tarn, 1984.

    10 : Les chrismes du Sud-Ouest, 1985.

    11 : Pyrénées-Orientales, 1986.

    12 : Aude, Hérault, 1988.

    13 : Gard, Lozère, Vaucluse, 1988.

    14 : Alpes-Maritimes, Bouches-du-Rhône, 1989.

    15 : Ville de Vienne en Dauphiné, 1990.

    16 : Alpes-de-Haute-Provence, Hautes-Alpes, Ardèche, Drôme, 1992.

    17 : Ain, Isère, Rhône, Savoie, Haute-Savoie, 1994.

    18 : Allier, Cantal, Loire, Haute-Loire, Puy-de-Dôme, 1995.

    19 : Jura, Nièvre, Saône-et-Loire, 1997.

    20 : Côte-d’Or, 1999.

    21 : Yonne, 2000.

    22 : Calvados, Eure, Manche, Orne, Seine-Maritime, 2002.

    23 : Côtes-d’Armor, Finistère, Ille-et-Vilaine, Morbihan, Loire-Atlantique, Vendée, 2008.

    24 : Maine-et-Loire, Mayenne, Sarthe, 2010.

    25 : Indre, Indre-et-Loire, Loir-et-Cher, 2014.

    26 : Cher, 2016.

    Hors-Série : Poitiers (VIIIe-XVe s.), 2017

    Hors-Série : Les inscriptions carolingiennes du centre de la France, 2020.

Si vous souhaitez savoir dans quel(s) volumes chercher des inscriptions, ce tableau récapitulatif pourra vous être utile :

L’avancement de la publication

Près de 4 000 inscriptions ont ainsi été publiées depuis 1974. Les trois-quarts de la France (hors territoires d’Outre-Mer) sont couverts : le prochain volume sera consacré à l’Eure-et-Loir et au Loiret, et les suivants à la région Grand Est, puis aux Haut-de-France et enfin à l’Île-de-France (avec ses grands musées parisiens).

Chronologie de la publication des volumes du CIFM

Dans quelques années, une fois ce tour de France achevé, un second sera mis en place pour inventorier les inscriptions des XIVe et XVe siècles. En effet, si dans un premier temps les fondateurs du CIFM ont limité la publication au VIIIe-XIIIe siècle, l’ambition de l’équipe a toujours été de couvrir également la fin du Moyen Âge. Les raisons de ce choix sont à la fois scientifiques (l’écriture change profondément au XIVe siècle, avec notamment l’introduction de la minuscule) et pratiques (le nombre et la longueur des textes inscrits s’accroit considérablement).

La documentation inédite

Établir un recueil comme le CIFM impose un important travail de veille scientifique, qui ne peut être immédiatement publié. De précieux outils de travail ont ainsi été établis et sont consultables sur demande :

  • Un répertoire géographique des inscriptions (VIIIe-XVe siècle) a ainsi été mis en place dès 1973 et compte plus de 25 000 fiches papier.
  • Un répertoire manuel des formules (épigraphiques, bibliques…) toujours mis à jour par Robert Favreau
  • Les archives manuscrites de Robert Favreau
Le répertoire géographique du CIFM : pour chaque inscription, une fiche précise la localisation, la datation, le matériau, le texte et la bibliographie.

Le début du Moyen Âge n’est pas traité dans le CIFM, car il faisait l’objet dans le Recueil des inscriptions chrétiennes de la Gaulle. Ce formidable programme éditorial s’est malheureusement interrompu après trois volumes, mais Cécile Treffort tente de le relancer au CESCM dans le cadre du projet IGAMA.

En outre, même après publication des volumes du CIFM, l’équipe assure un suivi de la documentation : inscriptions récemment découvertes ou déplacées, nouvelles campagnes photographiques, compléments bibliographiques… Toutes ces informations sont centralisées dans une base de données interne à l’équipe. N’hésitez pas à nous contacter pour tout signalement concernant une inscription médiévale : cifm.cescm@univ-poitiers.fr

Où consulter le CIFM ?

L’idéal est bien sûr de venir consulter les volumes du CIFM à Poitiers, au sein de la Maison de l’épigraphie. Vous pourrez ainsi demander conseil et consulter la documentation inédite. Vous bénéficiez également de la bibliothèque sur l’épigraphie médiévale, constituée de près de 450 ouvrages en libre accès, 65 mémoires de recherche (master et doctorat) et 1000 tirés-à-part.

Robert Favreau travaillant dans la bibliothèque (Cliché: L-O Crosland, 2021)

Si vous ne pouvez pas vous déplacer à Poitiers, de nombreuses bibliothèques universitaires conservent également une collection du CIFM (voir le catalogue du SUDOC).

Néanmoins, vous pouvez aussi retrouver le CIFM sur internet :

  • Tous les volumes publiés du CIFM, à l’exception du dernier paru, sont consultables et téléchargeables en PDF sur le portail Persée.
  • Les notices publiées sont également versées dans une base de données en ligne accessible librement, Titulus, et téléchargeables au format XML-TEI. En 2023, les notices de 286 inscriptions étaient ainsi disponibles. Dans le cadre du projet Biblissima+, l’objectif est actuellement d’intégrer dans Titulus la totalité des 4 000 notices publiées au format papier depuis 1974.

Bibliothèque de la Maison de l’épigraphie

La Maison de l’épigraphie met à disposition des médiévistes une bibliothèque unique au monde sur l’épigraphie médiévale. Riche de près de 450 ouvrages, 65 mémoires de recherche inédits et 1 000 tirés-à-part, ce fond peut être l’objet de séjours de recherche financés par une bourse. Il vient de faire l’objet d’un important travail d’accroissement et de réorganisation.

Histoire d’une collection

Initialement constituée en appui à la rédaction du Corpus des inscriptions de la France médiévale, la bibliothèque traite principalement d’épigraphie latine. Elle rassemble ainsi les recueils parus sur les inscriptions médiévales en alphabet latin : les 111 volumes parus des Deutschen Inschriften, les collections également en cours pour l’Espagne et l’Italie, mais aussi les corpus dont la publication est achevée (Belgique, Pologne, Portugal, Suisse), ou encore les recueils de carmina epigraphica. Ces éditions de sources sont complétées par des études plus thématiques : livres collectifs, monographies…

Une importante collection de tirés-à-part a aussi été constituée au fil du temps. Articles imprimés à l’unité, indépendamment de leur revue ou livre d’origine, ces ancêtres des diffusions numériques permettent de consulter rapidement des publications qui seraient autrement difficiles à trouver. Leur liste pour la Maison de l’épigraphie vient d’être mise à jour par Estelle Ingrand-Varenne.

Les mémoires de recherche (master et doctorat) en épigraphie médiévale sont également précieusement conservés. Martine Henrot et Estelle Ingrand-Varenne ont actualisé leur liste.

À ce fond déjà exceptionnel, viennent de s’ajouter cette année une cinquantaine d’ouvrages et une nouvelle politique documentaire. L’évolution des axes de recherche en épigraphie, notamment avec le projet ERC Graph-East, ainsi que l’ouverture de la Maison de l’épigraphie aux collègues extérieurs justifiaient en effet d’ouvrir plus largement les thématiques : le choix a été fait d’intégrer des publications sur les inscriptions en alphabet non-latin ainsi que les nouvelles parutions sur les graffitis médiévaux. Les rayonnages consacrés aux recueils d’inscriptions en France ont ainsi été complétés avec le catalogue de référence de Gérard Nahon sur les inscriptions juives et hébraïques, ainsi que l’ouvrage récent de Jean-François Faü sur les inscriptions coufiques du sud de la France.

Quelques-unes des nouveautés

L’accroissement de la bibliothèque a d’abord bénéficié d’une mise en cohérence des fonds : 25 ouvrages jusqu’alors conservés dans les réserves d’autres bibliothèques de l’université de Poitiers ont été intégrés aux rayonnages d’épigraphie. La nouvelle politique d’acquisition a ensuite été soutenue par le Service commun de documentation de l’université, avec l’achat d’une trentaine de nouveaux livres. L’ensemble de ce travail a été mené en concertation avec Martine Henrot (responsable de la bibliothèque du CESCM), Anne-Sophie Traineau-Durozoy (responsable du Pôle Moyen Âge du SCD – Poitiers) et Yann Pichon (responsable des acquisitions du Pôle Moyen Âge du SCD – Poitiers).

La liste de l’ensemble des ouvrages de la Maison de l’épigraphie est interrogeable via le catalogue du SCD Poitiers et dans ce fichier spécifique :

Consultation

La Maison de l’épigraphie, ainsi que sa bibliothèque, font partie du Pôle documentaire du CESCM.

Les mémoires de recherche ainsi que les tirés-à-part sont consultables sur simple demande.

Les livres d’épigraphie occupent un mur de la salle de consultation et sont en libre accès. Leur classement thématique a été revu pendant l’été, en collaboration avec Robert Favreau et Martine Henrot. Le système de cotation, spécifique au Pôle documentaire, fonctionne par colonne et par étagère de rangement : la cote « EP 2-a » désigne ainsi les livres situés dans la première étagère de la deuxième colonne consacrée à l’épigraphie.

450 ouvrages d’épigraphie médiévale en libre accès

Les corpus nationaux occupent les trois premières colonnes des rayonnages d’épigraphie : Allemagne, Autriche, Belgique, Chypre, Danemark, Espagne France, Grande-Bretagne, Inde, Italie, Pologne, Portugal, Roumanie, Slovaquie, Suisse, Terre Sainte, divers. Viennent ensuite les carmina epigraphica. La quatrième colonne est réservée aux études. Une étagère (EP 4-a) est consacrée aux livres sur les inscriptions en alphabet non-latin (grec, copte, rune). Les études sur les inscriptions en caractères latins sont classées par type de publication : monographies, mélanges, manuels, actes de colloque, études collectives. Les références sur la paléographie et sur les graffitis sont rassemblées sur la dernière étagère (EP 4-f).

La bibliothèque vous donne en outre accès aux autres outils de recherche du Corpus des inscriptions de la France médiévale. Ils sont présentés dans cet autre billet.

Monumentalité épigraphique

À première vue, le médiéviste qui s’intéresse aux inscriptions du Moyen Âge occidental restera sur sa faim à la lecture du numéro intitulé “Transposition and Monumentality in Pre-Modern Epigraphic and Manuscript Traditions”, premier volume de l’année 2022 de la très belle revue Manuscript and Text Cultures publiée par le centre de recherche du même nom à Oxford. Les six articles regroupés dans ce numéro concernent en effet des inscriptions réalisées à l’âge du bronze au Levant, l’écriture maya des XIIIe-XVe siècles, les textes monumentaux dans l’Égypte du troisième millénaire avant notre ère et les objets inscrits dans la Chine Ancienne ; seul le dernier texte, consacré aux runes et aux manuscrits insulaires du haut Moyen Âge convoque des images, des graphies et des réflexions éventuellement familières aux lecteurs et aux lectrices du Corpus des inscriptions de la France médiévale. Aussi la consultation de ce numéro épigraphique provoque-t-elle d’abord un sentiment de vertige face à la diversité et la richesse des cultures épigraphiques pré-modernes dès lors qu’on les pense à l’échelle de la planète. Une fois passée cette première impression qui renverra le médiéviste à l’étendue de son ignorance (pas un seul titre cité dans les bibliographies en fin d’article ne fait partie de l’arsenal historiographique de l’épigraphie médiévale), c’est la curiosité qui prend le relais et l’envie de découvrir ces objets inscrits plus fascinants les uns que les autres : contrats commerciaux, signatures d’artisans, décrets princiers, éloges funèbres, etc. Le soin apporté à la reproduction des images et la minutie du travail éditorial contribuent à l’enthousiasme de tous ceux qui, intéressés par les pratiques graphiques, trouveront dans les 230 pages du numéro de quoi alimenter leurs réflexions et assouvir en partie leur soif de comparatisme.

Mais ce n’est pas parce qu’il sort le médiéviste de sa zone de confort que ce numéro de Manuscript and Text Cultures est important ; il l’est en réalité parce qu’il propose une réflexion sur la notion de “monumentalité” appliquée aux cultures écrites pré-modernes, et discute l’éventualité d’une “monumentalité manuscrite”. L’introduction due à Christelle Alvarez et Yegor Grebnev est tout à fait stimulante à ce sujet puisque les auteurs souhaitent approcher “une compréhension nuancée des pratiques sociales en lien avec l’acte d’écrire et de recevoir les inscriptions”. (p. 3). Quelles sont les propriétés graphiques, linguistiques et spatiales permettant à un texte d’être, de devenir ou d’apparaître comme un monument ? Parce qu’elle est très bien posée, cette question est déclinée dans tous les articles avec une même efficacité, indépendamment des variations contextuelles, souvent irréconciliables, d’un champ ou d’une discipline à l’autre. Pour les médiévistes aussi, il faut lire cette introduction qui prend le pari (risqué) de penser global autour de questions qui animent toutes les études sur la culture écrite.

On verra ainsi que la “monumentalité” est affaire de “quantité”, à condition de l’envisager sous tous les angles : quantité de texte, quantité de lecteurs, quantité d’espace sous influence graphique… Il faut prendre en compte l’échelle de l’inscription et sa relation avec ce qui l’entoure – une évidence pour l’épigraphie médiévale mais qui trouvera dans les exemples réunis dans le numéro un vocabulaire original et stimulant. Plusieurs articles discutent la monumentalité, non plus du texte ou de l’inscription, mais celle de l’écriture, identifiant dans le signe des caractères monumentaux : changement de statut, de catégorie, de condition, de registre qui vient nuancer ou contredire la question de la “taille” et de la “solennité”. C’est la disponibilité monumentale du texte qui semble traverser les articles, soit la capacité de l’inscription à acquérir la posture distinctive du monument, indépendamment de son occupation réelle – mesurable – de l’espace. On saisit mieux, arrivé au bout de la lecture, la façon dont le concept glissant d’affordance peut être productif pour l’épigraphie et l’ensemble de l’ouvrage est une invitation à lire les inscriptions anciennes à l’aide des outils de l’anthropologie de l’écriture. Enfin, on appréciera la façon dont les auteurs prennent le soin de penser l’inscription comme un système unissant le signe, le lieu de sa manifestation, les moyens de sa mise en œuvre et l’emprise sociale de son contenu ; là encore, une évidence, mais que les beaux articles publiés dans ce numéro permet de rappeler à tous.

On ne peut que recommander la consultation du volume de Manuscript and Text Cultures, disponible gratuitement en ligne ; la lecture permet un heureux pas de côté historiographique et constitue un vigoureux stimulant pour penser l’écriture pré-moderne dans toute la richesse de ses manifestations épigraphiques.

L’image de tête reproduit l’œuvre de Wenda Gu, United Nations – Babel of the Millenium dans sa version de 1999 au San Francisco Museum of Modern Art. L’image est utilisée comme vignette dans l’introduction du numéro (cliché copyright SFMOMA).

Recrutement : Ingénieur(e) de recherche en Humanités numériques

Dans le cadre de l’Equipex + Biblissima +, l’équipe d’épigraphie du CESCM recrute un(e) ingénieur(e) de recherche en Humanités numériques (CDD 2 ans). L’agent sera responsable de l’agrégation des données épigraphiques du Moyen Âge dans le portail Biblissima via les référentiels Biblissima, au sein du Cluster 5 – Édition de sources en TEI et de l’équipe d’épigraphie du CESCM.

Activités

  • Gérer la numérisation des inscriptions médiévales à travers les bases de données et éditions numériques créées au CESCM
  • Assurer la FAIRisation des données, l’interopérabilité de ressources numériques hétérogènes totalement open source
  • Participer à la méta-bibliothèque numérique sur le patrimoine écrit du Moyen Âge et de la Renaissance en Occident
  • Participer à la réflexion sur et l’enrichissement des référentiels data.biblissima,
  • Agréger les corpus épigraphiques médiévaux (CIFM sur Persée et TITULUS, GRAPH-EAST sur HEURIST et les autres corpus à venir) au portail Biblissima
  • Assurer la maintenance et l’évolution des bases TITULUS et HEURIST pour les inscriptions médiévales (de France, de Gaule, et de Méditerranée orientale)
  • Gérer l’acquisition d’images 3D, des inscriptions en lien avec le laboratoire photo du CESCM
  • Participer au pôle de compétence en épigraphie (antique, médiévale, renaissance)
  • Participer aux activités de recherche en épigraphie au CESCM
  • Participer activement à la gestion du projet (soutenir l’organisation d’événements et d’activités liés au projet, contribuer aux tâches administratives)
  • Publier les résultats de la recherche au plus haut niveau scientifique
  • Participer à la médiation du projet (site EPIMED-Maison de l’épigraphie, présentation etc.)

Plus de détails dans la fiche de poste complète sur le site du CNRS.

Pour candidater : déposez votre candidature sur l’espace candidat du CNRS.

Date limite de candidature : 9 octobre 2023.

Pour tout renseignement : estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Bourses de mobilité de la Maison de l’épigraphie

Dans le cadre de la mise en place de la « Maison de l’épigraphie » au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) de Poitiers, un appel à candidatures pour des bourses de mobilité 2023-2024 est ouvert (dépôt des candidatures jusqu’au 15 octobre inclus).

Cette bourse s’adresse aux doctorants et post-doctorants en histoire, histoire de l’art, archéologie, philologie ou littérature médiévale, d’universités françaises ou étrangères, ayant besoin de faire des recherches en épigraphie médiévale, de profiter des ressources de l’inscripthèque, et de l’expertise des membres de l’équipe d’épigraphie du CESCM (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

Cette bourse permettra au lauréat de réaliser un séjour d’un mois au cours de l’année 2024 au sein du CESCM à Poitiers. Elle comprendra les frais de déplacement et de logement. Au cours de leur séjour, les candidats/candidates participeront aux activités de l’équipe d’épigraphie (séminaires, présentation de leurs travaux de recherche, rédaction d’un billet pour le carnet de recherche de la Maison de l’épigraphie).

Calendrier :

  • Date limite du dépôt des candidatures : 15 octobre 2023
  • Publication des résultats : fin novembre 2023

Comité de sélection :

  • Vincent Debiais (CNRS/EHESS)
  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (Université de Poitiers/CESCM)
  • Cécile Voyer, directrice du CESCM (Université de Poitiers)

Pièces à fournir (en français ou en anglais)

  • Curriculum vitae ;
  • Lettre de motivation présentant la recherche menée et les objectifs du séjour ;
  • Lettre de recommandation ;
  • Deux publications jugées représentatives publiées ou à paraître pour les docteurs et une publication pour les doctorants.

Ces pièces seront adressées, avant le 15 octobre 2023, sous format pdf, dans cet ordre et au sein d’un seul et même fichier à maison.epigraphie@univ-poitiers.fr

N’hésitez pas à nous contacter pour toute demande de renseignement : cecile.treffort@univ-poitiers.fr et estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Appel en français et en anglais :  Call_for_application_Maison_de_l’épigraphie_2024

Gloses épigraphiques : séminaire de Vincent Debiais à l’EHESS

Vincent Debiais, chargé de recherche CNRS à l’EHESS, Centre de recherches historiques AHLoMA, propose pour l’année 2023-2024 une réflexion sur les gloses et commentaires épigraphiques au cours de douze séances : 

“Les éditions critiques des inscriptions, au moment d’attribuer aux textes une fonction, se tournent souvent vers la notion de « commentaire », en particulier quand l’inscription est tracée au contact d’une image, dans la peinture murale ou la sculpture, ou d’un objet. Cette fonction de commentaire semble se distinguer de l’identification par le fait que l’inscription ne redit pas tout à fait ce qu’elle commente. Or, cette idée d’un décalage (de ce « pas tout à fait ») de sens ou de contenu entre l’inscription et l’image ou l’objet doit être analysée en détail parce qu’elle constitue une forme singulière de relation entre deux éléments, une redite qui n’en est pas une, une redondance que l’on évite, un lien structurel que l’on affirme et que l’on nie simultanément. Elle est surtout un trait définitoire de certaines formes de la pensée médiévale autour de la notion de « glose ».

Nous analyserons pour cette enquête des images et des objets, en privilégiant deux ensembles épigraphiques : le cloître de Moissac et ses chapiteaux inscrits dans lesquels la glose est, en apparence et en apparence seulement, réduite au minimum ; et les grandes châsses reliquaires mosanes pour lesquelles de longues inscriptions commentent à n’en plus finir les formes et les matériaux au point d’en détourner tout à fait la lecture. Le séminaire a donc un double objectif : identifier éventuellement les spécificités épigraphiques du commentaire, et contribuer à la connaissance de la glose dans la culture écrite et visuelle du Moyen Âge occidental.”

Le séminaire est ouvert au public. Il aura lieu le 1er et 3ème mercredi du mois, du 15 novembre 2023 au 5 juin 2024, de 10h30 à 12h30 ; Campus Condorcet – Centre de colloques (salle 3.08).

Le programme détaillé des séances est donné sur le blog De Visu.  

MULTIPAL, tutoriel interactif en paléographie

MultiPal est un tutoriel interactif en paléographie désormais accessible en ligne. Son but est d’apprendre à déchiffrer les manuscrits, documents et inscriptions originaux dans toute la gamme des écritures et langues de l’Antiquité et du Moyen Âge : latin, grec, égyptien, copte, arabe, hébreu, araméen, syriaque, chinois, sanscrit et cyrillique. Des exercices dans d’autres systèmes d’écriture seront disponibles dans quelques mois.

MultiPal a été développé par un groupe de spécialistes de l’École Pratique des Hautes Études, de l’École Nationale des Chartes et du Collège de France, dans le cadre de l’Université Paris Sciences Lettres (PSL).

La plateforme accueille quelque 80 exercices en latin et dans les langues vernaculaires d’Europe issus des séminaires de Marc Smith. Une quinzaine de dossiers, pour le moment, relève de l’épigraphie, du VIIIe au XVIIIe siècle, mais surtout des XIIIe-XVe s.

Lien direct, par ordre chronologique :
https://www.multipal.fr/fr/palaeography/documents/?search=&filter_mm_languages=&filter_mm_scripts=3&filter_fk_documentimages__difficulty=&filter_fk_type=&filter_mm_inks=&filter_mm_materials=8&filter_mm_repositories=&filter_gt_year_min=&filter_lt_year_max=&sort_by=year_min&sort_direction=

 

Carolingian Literary Lab : an Erasmus Plus Blended Intensive Program 22-26 mai

Du 22 au 26 mai s’est déroulé à Poitiers un programme intensif ERASMUS autour de l’épigraphie et la poésie carolingienne. Rassemblant une vingtaine d’étudiants, allant de la première année au doctorat, et des enseignants-chercheurs de sept universités différentes, ce programme a pour but de créer un réseau de recherche sur cette poésie carolingienne.

Une première rencontre en visio avait permis de faire connaissance, avant l’arrivée à Poitiers. La semaine, au rythme intense, mêle conférences, table-ronde, présentation d’outils numériques,  visite de sites, de musées et de bibliothèque, ainsi que la participation à un colloque international à Tours.

Programme :

Lundi 22 mai (CESCM, salle Crozet)
10h30 Session 1 :

  • Francesco Stella (Université de Sienne) : “The Wonder of Carolingian Poetry and the Erasmus+ Blended Intensive Program”
  • Wim Verbaal (Université de Gand) : “The Carolingian Provocation and the Need to Recreate History”

14h00 Session 2 : Les inscriptions carolingiennes dans leur contexte

  • Cécile Treffort (Université de Poitiers) : “Quand la nouveauté s’affiche dans la pierre : réformes religieuses et architecture carolingienne”
  • Robert Favreau (Université de Poitiers) : “Les épitaphes carolingiennes”

16h00 La recherche épigraphique au CESCM (Estelle Ingrand-Varenne, CNRS Poitiers)

 

Mardi 23 mai : Autour d’Alcuin (CESCM – Salle Crozet)

10h00 Session 3 : Littérature et dévotion

  • Carlos Pérez González (Université de Burgos) : “The
    controversy about the adoration of the Cross at the Carolingian court : Einhard’s De adoranda cruce”
  • Christiane Veyrard-Cosme (Sorbonne Université) : “Alcuin au miroir de sa Vie: la figure d’Alcuin dans la Vita beati Alcuini (IXe s.)”

11h30 Présentation de projets de doctorants

  • Johannes Büge (Université d’Heidelberg) : “Tituli latins de Charlemagne au maniérisme carolingien”
  • Gabriel dos Santos (Sorbonne Université de Paris) : “Les figures de l’autre dans l’oeuvre d’Othlon de Ratisbonne (XIe s.)”
  • Elisa Petri (Université de Sienne) : “De cultura hortorum of Walahfrid Strabo between philology and experimentation”

14h30 Session 4 : Autour d’Alcuin à Poitiers

  • Cécile Treffort (Université de Poitiers) : “Les débuts de l’histoire de l’abbaye de Nouaillé”
  • Fabrice Mandon (Atemporelle / CESCM, Poitiers) : “Vestiges archéologiques carolingiens à l’abbaye de Nouaillé”
  • Emilie Kurdziel (Université de Poitiers) : “Saint-Hilaire de Poitiers à l’époque carolingienne”
  • Paola Mocella (SISMEL – Florence) : “Les poèmes épigraphiques d’Alcuin pour Saint-Hilaire et Nouaillé”

17h00 Visite de l’église Saint-Hilaire-le-Grand (Cécile Voyer, Université de Poitiers)

 

Mercredi 24 mai – CESCM (salle Crozet)

10h00 Session 5 : Autour de quelques ressources électroniques

  • Manon Durier (Poitiers – CESCM / projet Biblissima+) : “Autour des bases de données épigraphiques : Titulus – Corpus des inscriptions de la France médiévale”
  • Francesco Stella (Université de Sienne) : Les bases de données poétiques (Poetria Nova, Musisque Deoque, Corpus Rhythmorum Musicum)

13h30 Session 6 : Editer la poésie épigraphique : expériences et projets

  • François Ploton-Nicollet (Ecole nationale des chartes, Paris) : “Projet Carmina epigraphica de la Renaissance”
  • Table ronde

16h30 Visite : présentation des inscriptions du haut Moyen Âge au Musée Sainte-Croix et collection lapidaire du Baptistère Saint-Jean.

 

Jeudi 25 mai (UFRS SHA – Salle des actes)

9h30 Session 7 : Poésie et images : regards croisés

  • Francesco Stella (Université de Sienne) : “Poésie et iconographie”
  • Daniel Rico Camps (Université autonome de Barcelone) : “Carolingian Poetic Epigraphy in its Architectural Context”

11h00 Présentation de projets de doctorants

  • Eléonore Venturelli (Université de Poitiers) : “La pratique des rouleaux mortuaires. Une écriture collective de la mémoire (VIIIe s. – première moitié du XIIIe s.)”
  • Giandomenico Tripodi (Université de Sienne) : “Lignes glossographiques médiévales: les Géorgiques de Virgile”
  • Chiara Stedile (Université de Bologne) : “Histoire environnementale de l’abbaye de Pomposa entre le IXe et le XIIIe siècle”
  • Willum Westenholz (Unversité de Vienne) : “Sapientia sicut ceterae res coemendae: Literary Patronage in the Age of Charlemagne”

14h00 Session 8 : Traditions poétiques carolingiennes

  • Adriano Russo (Ecole française de Rome) : “Les poèmes épigraphiques de Paul Diacre : enjeux et méthodes pour une nouvelle édition critique”
    Danuta Shanzer (Université de Vienne) : “Getting to know rhythmic poetry”
  • Lorenzo Livorsi (Université de Bamberg) : “Venantius Fortunatus and his Carolingian Fortuna”

17h00 Présentation de manuscrits médiévaux à la Médiathèque François Mitterrand (Florent Palluault, médiathèque)

Vendredi 26 mai [à Tours]

8h30 Session 9 : « Philosophes et canonistes irlandais en Francie carolingienne »: session4 au Colloque international « Irish Religious and Scholastic Diasporas » (Tours, Centre d’études supérieures de la Renaissance), présidée par Fosca Mariani Zini (Universitéde Tours) 

  • Christian Schweizer (Trinity College Dublin) : “The Irish Scholar Dicuil andthe‘Carolingian Renaissance’”
  • Jacopo Bisagni (University of Galway) : “‘Wandering scholars’ ou ‘wandering books’ ? La transmission du computus hiberno-latin entre la Francie du Nord, la Loire et la Bretagne avant l’an mil”
  • Sven Meeder (Radboud Institute for Culture and History) : “The Reception and Re-Use of Irish Canonical Learning on the Carolingian Continent”

11h00 Visites : présentation des inscriptions carolingiennes découvertes à Saint-Martin de Tours (accueil par Agathe Chambord, ville de Tours, Élisabeth Lorans, Université de Tours / Institut universitaire de France)

14h30 Départ du car pour Marmoutiers, visite de l’abbaye de Marmoutiers (Élisabeth Lorans)

Erasmus BIP Carolingian Lab – 23-05-12 (déf.)

Writing Names in Medieval Sacred Spaces: l’aboutissement du projet MEDNAME

Le livre qui vient de paraître chez Brepols dans la collection “Utrecht studies in medieval literacy” est l’aboutissement d’une collaboration entre l’équie d’épigraphie du CESCM et les médiévistes de l’Utrecht Centre of Medieval Studies (UCMS). Il fut lancé par Janneke Raaijmakers alors qu’elle rédigeait un projet VIDI pour le Conseil de la Recherche Néerlandais sur le culte des reliques dans la première moitié du Moyen Âge, et constatait l’importance du nom, et de son écriture sur les murs, les objets, dans la liturgie. 

Un projet PHC Van Gogh naquit donc en 2017 sous le nom de MEDNAME, réunissant des historiens, des historiens de l’art et des spécialistes de la culture écrite (épigraphistes et paléographes) entre CESCM et UCMS, grâce au travail de Vincent Debiais ainsi que de Marco Mostert.  

Ce livre est aussi un hommage à Janneke Raaijmakers qui nous a quittés le 2 mai 2021 avant d’avoir vu sa parution.

Extrait de la conclusion : 

“Three Contemporary (Epi)graphic Experiences of the Name.

At the locations where once the Twin Towers of the World Trade Center stood in New York, there are now two large, square pools, both enclosed by a bronze parapet. On these parapets 2983 names are engraved: the names of the victims of the terrorist attacks of 2001 and 1993. They include the names of the people who were in the towers at the moment of the crash and did not survive the attack; of the crew and passengers of the hijacked airplanes
that were used by the terrorists for their assaults; of the men and women working for the fire brigade and police, who lost their lives while attempting to rescue those trapped in the fire after the WTC had been hit; of the victims in the Pentagon; and those of the 1993 bombing. Although most of the people had never met, their names were listed together. They remain side by side forever in this September 11th Memorial thanks to the “Reflecting Absence” project. 

The Hall of Names at Yad Vashem in Jerusalem is the memorial dedicated to every Jew who perished in the Holocaust. With no traces left to mark the loss of these six million lives and to honour the dead, in the shape of a grave monument or tombstone (as Nazi’s attempted to erase the Jews from human history), the Hall of Names provides future generations with a place where each victim is commemorated. Their 4.8 million names and biographical details have been collected and recorded in the central database.

During his trip to Egypt in 1806, the French writer and politician Chateaubriand was not able to visit the pyramids because of the flooding of the Nile. When he left Cairo, he “instructed Mr. Caffe to inscribe [his] name on these prodigious tombs, according to custom, at the first opportunity: one must fulfil all the little duties of a pious traveller”, as he wrote in his Itinéraire de Paris à Jérusalem. Indeed, the custom became an indispensable part of the trip in ancient sites in the Middle East, so much so that in 1892 a guide working for
Cook travel agents reassured tourists that when visiting Egyptian temples they would have sufficient time to carve their names.

Many other contemporary examples could have been mentioned, as the epigraphic gesture of writing a name – one’s own or someone else’s – is both a powerful act and a universal, daily event: the name engraved with a knife on a tree, on a bench, written with a felt-tip pen on a school table or toilet door, spray-painted on crossovers and other urban structures, incised on a metal or plastic door plaque. The three experiences cited, tragic and traumatic in the case of the first two, picturesque but deeply rooted in tradition in case of the third, tie together name, place and absence. They invite us to reflect on the relation between the name, the body and one’s personhood, in particular in those instances in which the remains of those named have been destroyed and are lost, and the written name thus has become, as it were, a substitute for a tomb. All three examples have both an individual and a collective dimension. All three testify to the symbolic and creative power of writing. They join an anthropological line of force: keeping memory, leaving a trace, overcoming oblivion. They question singularisation and lost identity, or anonymity. They raise questions of support, mise en scène, uses of space to transmit and underline meanings, and therefore of communication and reception. In this sense, they are linked to many of the questions of this book.

Main Goal, Issues and Challenges

The goal of this study was to explore the practice of writing the name and its meanings in the Middle Ages, by using sources that have hitherto received little attention in this perspective and by juxtaposing two notions, two realities: the name and its ‘in-scription’ (as a reference to other inscriptional records of names, which are not inscriptions tout court). The term ‘inscription’ is used here as an umbrella to cover a wide range of texts written in or on several items
other than manuscript books and charters, which are not bound to a specific technique of writing. It includes not only monumental texts carved in stone, with which the field of epigraphy is traditionally concerned, but also diverse and more ephemeral writings, such as those painted on church walls, those inscribed onto and inside objects, and the graffiti scratched at cult sites. All these kinds of texts have been studied in both their semantic and material dimension, pointing to the spatial, visual, material, iconic and symbolic aspects of written names as equally important to better understand their meaning. In addition, focussing on the action of writing names, and acknowledging the diversity of medieval written culture, it seemed crucial to look beyond inscriptions and examine names across conventional disciplinary boundaries, namely between
epigraphy and other forms of written culture.

As underlined by Vincent Debiais in his introduction, the name is one of the primary textual components of medieval inscriptions. The preponderance of names in such inscriptions stands out even more as inscriptions were often relatively short texts. Some of them only consist of a name, as is the case of early medieval graffiti or funerary inscriptions from Aquitaine, Brittany and Franche-Comté dating from between the sixth and the eight centuries. In addition, in the eleventh and especially the twelfth century it has become common to include the name of the persons depicted on church walls, stained-glass windows or objects of worship – often biblical or other holy figures – in their visual representations. The name in the image is a sign of identity and individuality to be related to the attributes that developed in the thirteenth century. It was also in the eleventh and twelfth centuries that it became more common to use
two names (a name and a by-name or nickname) instead of a single name to denominate people: the so-called ‘anthroponymic revolution’. So, because names and inscriptions are inextricably bound up with each other, the inclusion of epigraphy in the study of names, and vice versa, proved crucial to better understand the meaning of both names and written practices. […]”

Table des matières : 

  • Introduction — VINCENT DEBIAIS
  • Le nom et l’être: De la théorie aux mises en forme épigraphiques — ESTELLE INGRAND-VARENNE
  • Graver son nom dans la pierre: Aspects techniques et culturels — THIERRY GREGOR
  • Topographie du nom du saint dans l’église: L’exemple des inscriptions brèves de dédicace — ANNICK GAGNÉ
  • Le nom, marque dans l’image et marqueur de l’objet — VINCENT DEBIAIS
  • Le nom à l’oeuvre: Les signatures épigraphiques d’artistes et de commanditaires entre quête de gloire et perspectives eschatologiques — EMILIE MINEO
  • Hic fuit: Scratching Names on Sacred Walls — CARLO TEDESCHI
  • Saints’ Names and Relics: The Evidence of Church Inscriptions — ELISA PALLOTTINI
  • Ces morts dont on inscrit le nom dans la pierre … — CÉCILE TREFFORT
  • Et breve in exigo marmore nomen ero: Un seul nom pour épitaphe (Gaule, Aquitaine, VIe-VIIIe s.) — MORGANE UBERTI
  • The Memory of a Person’s Name — JANNEKE RAAIJMAKERS
  • The Social Meaning of Names — JANNEKE RAAIJMAKERS
  • Naming as a Liturgical Act — ELS ROSE
  • Beyond the Pale? Those Who Were Not Worthy to Be Named — MARCO MOSTERT
  • Conclusions — ESTELLE INGRAND-VARENNE, ELISA PALLOTTINI, and JANNEKE RAAIJMAKERS
  • Bibliography
  • Indices

Plus de renseignements sur le site de Brepols: https://www.brepols.net/products/978-2-503-60236-3 

Journées annuelles Biblissima+ 3-4/04/2023: Transmettre les textes anciens : défis et solutions numériques

Comment rassembler, partager et transmettre les compétences et les expériences pour mener des recherches innovantes sur les sources écrites anciennes ? Comment créer les modèles et les standards permettant de conserver, interroger, enrichir et diffuser les données de la recherche sur le patrimoine écrit ?

Telles sont les grandes interrogations qui se posent aussi pour l’épigraphie.  Le cluster 5a aura justement pour but de présenter le bilan des premières journées et de proposer des perspectives, notamment comme première action de créer un thésaurus d’épigraphie générale grâce à OpenTheso, logiciel libre de gestion de thésaurus multilingue et multi-hiérarchique.

Ces journées seront aussi l’occasion de présenter un autre projet d’épigraphie soutenu financièrement par Biblissima+ : le projet ‘Venezia Libro Aperto’ (VeLA) : lauréat de l’AMI 2022
Flavia De Rubeis (Università Ca’ Foscari di Venezia), Daniele Fusi (Università Ca’ Foscari di Venezia),
Federico Boschetti (CNR-ILC).

Programme : Programme_journees_Biblissima_2023

Pour plus d’informations:

https://projet.biblissima.fr/fr/actualites/journees-biblissima-2023-transmettre-textes-anciens-defis-solutions-numeriques

 

 

Ecole d’été en ligne: le latin à travers l’épigraphie

Du 12 au 16 juin 2023, l’Université d’Oviedo (département de philologie classique et romane) organise une école d’été en ligne consacrée à la langue latine au travers des sources épigraphiques.

Le langage des inscriptions latines est souvent formulaire et standardisé, mais il montre aussi des variations dues aux objectifs de communication des différentes catégories épigraphiques ainsi que
ainsi qu’à des variables chronologiques et sociologiques. La plupart de ces aspects n’apparaissent pas dans le corpus des textes littéraires, et les inscriptions représentent une source unique pour notre connaissance de l’histoire évolutive et des diversifications internes de la langue latine. Au Moyen Âge et à l’époque moderne, le latin est resté en usage pour l’écriture exposée : les modèles épigraphiques classiques ont été imités et la langue a été employée comme un signe de culture.

Le but de cette école d’été est de développer une prise de conscience du potentiel des preuves épigraphiques pour les études philologiques et linguistiques. Dans le même temps, elle prête attention à l’utilisation épigraphique de la langue latine dans une perspective diachronique. Le dernier objectif est de fournir aux participants une connaissance de base en épigraphie et paléographie latine, ainsi que des principaux outils théoriques, méthodologiques et pratiques pour l’analyse linguistique et philologique.

Le programme détaillé de la semaine est accessible ici: Latin and Epigraphy_program

Cette école d’été s’adresse particulièrement aux étudiants de master et de doctorat, ainsi qu’aux post-doctorants ayant des intérêts philologiques et linguistiques. Les étudiants et spécialistes d’autres disciplines sont également bienvenus.

Un minimum de 20 participants est nécessaire pour la tenue de cette école d’été.

Prérequis: connaissance du latin recommandée; aucune connaissance de l’épigraphie demandée;

Les cours auront lieu en ligne sur Teams et en anglais.

Frais d’inscription : 70 € (jusqu’au 1er avril), 90 € (jusqu’au 1er mai).

Un certificat sera délivré aux participants à la fin de l’école d’été.

Organisateurs : 
Silvia Tantimonaco
Pedro Manuel Suárez-Martínez
DigiCodex Research Group

Information : classicsonline@uniovi.es

Inscription : https://n9.cl/wncxo