Archives par mot-clé : Épigraphie

Colloque “Epigraphie et latinité au Moyen Âge” (18-23 mai 2026)

Clôturant les projets de recherche ERC GRAPH-EAST et IUF CARMECA, le colloque international Épigraphie et latinité au Moyen Âge, qui aura lieu au CESCM du 18 au 23 mai 2026 avec l’appui de l’Equipex+ Biblissima+, va bien au-delà d’un nécessaire bilan historiographique autour de l’épigraphie médiévale (réflexions théoriques, fondements et développements de la discipline, champs d’application récents…). Adoptant une perspective de décloisonnement disciplinaire, il vise en effet à explorer, dans une alternance de synthèses thématiques et d’études de cas, les inscriptions médiévales dans le contexte de la latinité et à ses marges (géographiques ou culturelles), pour mesurer l’enjeu d’une écriture exposée dans la construction des identités.

Le programme et les modalités d’inscription (obligatoire) pour assister au colloque sont disponibles via le lien suivant : https://epilat.sciencesconf.org/

Table ronde : Dans l’atelier d’un tombier médiéval [5 février 2026, salle Crozet, CESCM-Poitiers]

14h : Présentation du programme ANR EFFIGY (Cécile Voyer, Haude Morvan)

14 h15-15 h : Présentation du partenariat avec l’Epau, la Sarthe et Le Mans Université (Ghislain Baury, Bénédicte Fillion-Braguet, Bertrand Séchet et Stéphanie Barioz: une dizaine de minutes pour chacune des trois interventions)

15 h-16 h : Présentation du déroulement de l’atelier de taille et des résultats scientifique (Amal Azzi, Thierry Grégor, Haude Morvan, Yéva Dalle + d’autres étudiants éventellement)

16 h : Mise en perspective: l’archéologie expérimentale appliquée à l’épigraphie médiévale (Cécile Treffort)

16 h 20 : Réflexions conclusives

16 h 30-17 h : Échange avec le public

17 h : “Visite” de la dalle

Quoi de neuf en épigraphie médiévale ? Nouveau thème du webinaire 2025-2026

Le webinaire/séminaire SEMPER sur l’écriture en dehors du monde manuscrit qui réunit les projets de recherche en épigraphie liés au CESCM portera en 2025-2026 sur les nouvelles recherches dédiées aux inscriptions du Moyen Âge.

Sous le titre “Quoi de neuf en épigraphie médiévale ?”, six séances en ligne ou au CESCM alterneront pour mettre sous les feux des projecteurs les nouvelles parutions d’ouvrages ou soutenances de thèse des jeunes chercheuses et chercheurs.

 

Mercredi 10 décembre 2025 (18h ) : au CESCM, Thierry Grégor, Bertrand Riba, présenteront De la trace à  l’outil (Editions Fedora, 2025), avec les photos de Lisa-Oriane Crosland, répondant Estelle Ingrand-Varenne.

 

Vendredi 12 décembre 2025 (14h-16h), webinaire avec Maria Aimé Villano (ERC GRAPH-EAST/CESCM), Les colonnes du ciborium de San Marco à Venise (Brepols, 2025), répondant Vincent Debiais (CNRS/EHESS).

 

Lien Zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99288325188?pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188
Code secret: ia4rmk

Jeudi 22 janvier 2026 (10h-12h), webinaire avec Sonja Hermann (Université de Bonn) et Andrea Stieldorf (Université de Bonn), sur l’ouvrage Epigraphik des Mittelalters und der Frühen Neuzeit. Eine Einführung

 

 

Lien Zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99288325188? pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188
Code secret: ia4rmk

 

Jeudi 5 février 2026 (10h-12h), webinaire avec Marianne Blanchard (Universitat de Barcelona), thèse Histoire d’un objet méconnu. Les lipsanothèques du Nord-Est de la péninsule Ibérique du Xe au début du XIIIe siècle, répondant Cécile Treffort (Université de Poitiers/CESCM).

Lien Zoom : https://cnrs.zoom.us/j/99288325188?pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188
Code secret: ia4rmk

Jeudi 2 avril 2026 (10h-12h), webinaire avec Myrthe Van Rompaey (Atelier National de Recherche Typographique), sur “TITULUS, caractères gravés d’un corpus lapidum, entre typographie et épigraphie numérique”

Mai 2026 : colloque “Epigraphie et latinité” (programme à venir)

Colloque international: Inscriptions en situations. Approches intermédiales et interdisciplinaires

Aix-en-Provence, 7-9 octobre 2026 (organisé par Aix-Marseille Université avec l’Université Toulouse II Jean-Jaurès)

Appel à communication (date limite : 28 février 2026)

Peut-on considérer qu’« écrire » et « inscrire » constituent des actes différents[1] ? Nous en faisons le pari dans ce colloque où nous proposons de nous intéresser collectivement aux inscriptions et à leurs mises en situation, en croisant des pratiques, des disciplines et des domaines artistiques variés

Sans doute, parler d’« écriture » pousse-t-il à abstraire les mots de leur matérialité, tandis que parler d’« inscription » engage au contraire à considérer les mots dans leur actualisation concrète. Mais l’écart séparant les actes d’« écrire » et d’« inscrire » ne réside pas seulement là. Une inscription repose sur des interactions entre un texte, le support de celui-ci, des matières, des médiums, un contexte, un site et un paysage, une époque, et le comportement de ceux que l’on peut nommer les acteurs de l’inscription : les auteurs qui en composent les textes ; les artisans ou artistes qui leur donnent existence concrète ; les regardeurs-déchiffreurs enfin. C’est de la rencontre de tous ces différents paramètres que les inscriptions tirent très largement leur sens. En d’autres termes, les inscriptions sont indissociables des situations dans lesquelles on les produit ou dans lesquelles on les trouve.

Il existe des ouvrages remarquables sur l’inscription portant sur des périodes et des contextes précis, jetant un éclairage sur les époques antiques ou médiévales, la Renaissance, l’âge classique, le XVIIIsiècle, etc. En revanche, en dehors du travail pionnier d’Armando Petrucci[2], il existe peu d’approches diachroniques, traversant les siècles. Pourtant, le récent renouveau de l’art de l’inscription (depuis les années 1970, et plus encore, les années 1990) rend nécessaire de considérer les pratiques de l’inscription à travers le temps long. Si la poésie et l’art contemporains recourent si fréquemment à l’inscription, comme cela semble être le cas, est-ce parce que nos rapports à l’écriture ont changé ? Est-ce lié à la remise en question, par le numérique ainsi que par les techniques de communication vocale, de la place des livres de papier comme le lieu hébergeant naturellement l’écriture ?

En conséquent, ce colloque encourage à se pencher sur des exemples de toute époque. Ceci pourra permettre de dégager quelques jalons de l’histoire de l’inscription, et de prendre en compte la création et la réception des arts, l’évolution des traditions à travers le temps long, leurs ruptures et leur reviviscence. Nous invitons les participants à d’étudier des situations diverses (sites, objets et architectures portant des inscriptions ; inscriptions relevées in situ et apparaissant in libro ; mises en situation décrites ou imaginées par la littérature ou le cinéma), sans restriction géographique. Nous espérons tout particulièrement que seront abordés, au-delà de l’alphabet grec ou latin, des exemples relevant d’autres systèmes de signes. Selon les aires et les périodes, ce sont des corpus de textes inscrits extrêmement variés qui pourront être examinés : inscriptions religieuses, funéraires, légales, écritures d’apparat, expression du pouvoir et de son autorité, textes destinés aux monuments, formules mémorielles et didactiques, messages politiques, écritures protestataires, graffitis de prisonniers, textes poétiques destinés aux jardins et aux paysages, et depuis le dernier tiers du XXe siècle, œuvres d’art prenant la forme de textes brefs ou longs, placés in situ, dans les villes et hors de celles-ci.

Pistes de réflexion non exhaustives :

– Comment fonctionne la fabrique de l’inscription ? Il s’agit d’observer l’inscription en train de se faire, que celle-ci relève d’un cadre institutionnel, qu’elle réponde à une commande, ou qu’elle soit l’expression d’une colère, d’une protestation, voir même qu’elle apparaisse illégalement pour remettre en cause l’ordre établi.

– Quelles ambivalences pour l’inscription ? Nombre d’inscriptions se définissent par leur rapport au temps. Elles aspirent à se faire pérennes alors même qu’elles subissent l’effacement. Le terme même d’« inscription » en français possède une double acception, renvoyant tantôt à l’action d’inscrire, tantôt au résultat de cette dernière. Cette ambivalence qui se manifeste notamment dans le rapport à l’espace (mobilité du geste vs fixité du mot ; mot apparaissant dans l’épaisseur de la matière ou perçus comme étalés à la surface). Comment aborder alors l’inscription dans ses différentes modalités ?

Quels sont les temps et contretemps de l’inscription ? Le plus souvent, lorsque la littérature ou les arts rapportent la découverte d’une inscription, cette dernière se présente comme un texte anonyme, surgissant soudain par surprise et offrant l’énigme de son ancienneté dans un milieu qui lui est devenu étranger. L’inscription forme un objet anachronique, affleurant en un temps qui n’est plus le sien. Elle entraîne de nouveaux processus de lecture, imprévisibles au moment où elle fut installée. Comment alors comprendre une inscription quand celle-ci a perdu sa situation d’origine ? Quelles fictions herméneutiques l’inscription permet-elle de développer ? Et surtout, à quels malentendus la découverte de l’inscription mène-t-elle ?

Quelles scènes de déchiffrements ? Si « écrire n’est pas inscrire », « lire » n’est peut-être pas le terme non plus le plus juste pour désigner les différentes actions que l’inscription suscite. On ne lit pas simplement l’inscription : on la rencontre, on la découvre, on la dégage de la terre, on s’y confronte, on la reconstitue, on la relève et la transcrit, on en fait un calque ou un estampage, on la documente, on la déchiffre, on la traduit, on la déforme, on y sème des erreurs, on la réemploie, on la fait circuler, on la lit à voix haute, on la commente, etc. 

À quels types de lecteurs une inscription donnée cherche-t-elle à s’adresser ? Comment son dispositif concret modèle-t-il l’acte de lecture ? Doit-on la lire à voix haute ? Seul ou en collectivité ? La lecture est-elle ritualisée ? Quelles postures le corps des lecteurs adopte-t-il ? Peut-on mettre en regard les lectures idéales, prévues par le dispositif, avec des lectures réelles, et si oui, comment approcher et connaître ces lectures réelles ? Comment la réception d’une même inscription évolue-t-elle à travers le temps, à mesure qu’elle s’érode et que son paysage se transforme ?

Comment fonctionnent les transcriptions in libro? Quelles stratégies le livre invente-t-il pour mettre en situation l’inscription quand celle-ci est transférée sur le papier ? Comment passer de supports en trois dimensions à des surfaces planes ? Comment suggérer, en dépit des contraintes, la matière, la taille, la forme des caractères et leur disposition ? La typographie, les ornements, les images et la mise en page du livre peuvent-ils permettre de créer de nouvelles situations ? Et surtout, quelles conventions inventer pour transcrire et parvenir à restituer quelque chose de l’expérience suscitée par les mots gravés ? Et réciproquement, de quels autres déplacements témoignent les inscriptions qui sont des citations, tirées des livres ?

Un âge contemporain de l’inscription ? Contrairement à ce que l’on pourrait peut-être croire, l’art de l’inscription demeure actuellement très vivant, notamment qu’un certain nombre d’artistes conceptuels prennent le langage et le texte pour médiums et pour matériaux. Des mots sont inscrits, dans des paysages parfois difficiles d’accès, en milieux ruraux, ou au cœur des villes. Des inscriptions de toutes sortes gardent ainsi la mémoire d’événements, d’êtres et de choses ; elles suscitent la surprise, elles se font  porteuses de signification, de colère et d’espoir, elle réinvente les lieux et permettent de se les réapproprier.

– Certaines interventions pourront être consacrées au déroulement du travail concret nécessaire à l’étude de l’inscription en situation et aux retours de terrain. Nous espérons qu’y seront abordées les manières de relever, de documenter, de photographier, de transcrire et de comprendre tant les inscriptions que leurs situations. Nous invitons à intervenir des archéologues, des spécialistes de l’épigraphie et différents chercheurs pratiquant le travail de terrain, comme des sociologues s’intéressant aux rôles de l’inscription éphémère dans la protestation sociale. Parallèlement une autre question se pose : comment utiliser les archives pour comprendre les inscriptions en situation ?

– Approches relevant de la Recherche-création, associant directement l’étude et la pratique. Quelles créations, textuelles et de mise en situation, voire de performance ? Comment lire à voix haute des inscriptions ? Comment les réécrire, les engager dans de nouveaux textes ? Comment exposer ce qu’Armando Petrucci puis Béatrice Fraenkel nomment « écriture exposée »? Et surtout, faut-il les réinscrire dans de nouveaux contextes pour redonner vie au contenu des textes inscrits et pour les réactualiser ?

Prière de de soumettre d’ici le 28 février 2026 votre proposition (d’environ 400-500 mots, accompagnée d’une courte notice bio-bibliographique), pour une communication de 30 minutes, à l’adresse suivante : inscriptions@sciencesconf.org

Pour tout renseignement : Claire Gheerardyn  claire.gheerardyn@univ-tlse2.fr

Organisateurs :

  • Claire Gheerardyn (Université Toulouse Jean Jaurès / Institut Universitaire de France): claire.gheerardyn@univ-tlse2.fr
  • Léa Polverini (Aix Marseille Université): lea.polverini@univ-amu.fr
  • Benoît Tane (Aix-Marseille Université): benoit.tane@univ-amu.fr
  • Louis Watier (Université Toulouse Jean Jaurès): louis.watier@univ-tlse2.fr

 

Comité scientifique :

  • Marc-André Brouillette (UQàM, Québec) 
  • Zoé Carle (Université Paris 8 Vincennes – Saint-Denis, France)
  • Margaux Coquelle-Roëhm (Université de Montréal, Québec)
  • Claire Gheerardyn ((Université Toulouse Jean Jaurès / IUF, France)
  • Ana Mannarino (Universidade Federal do Rio de Janeiro)
  • Léa Polverini (Aix-Marseille Université, France)
  • André Rehbinder (Université Paris Nanterre, France)
  • Denis Saint-Amand (Chercheur du FNRS à l’Université de Namur, Belgique)
  • Kirsten Stirling (Université de Lausanne, Suisse) 
  • Benoît Tane (Aix-Marseille Université, France)
  • Trung Tran (Université Toulouse Jean Jaurès, France) 
  • Louis Watier  (Université Toulouse Jean Jaurès, France)
  • Daniel Wendt (Université de Graz, Autriche)
  • Abbès Zouache (Institut français d’archéologie orientale du Caire)

 

Bibliographie sélective :

  • Steven Heller et Mirko Ilić, Lettering large: Art and Design of Monumental Typography, Monacelli Press, 2013.
  • Claudia Benthien et Norbert Gestring, Public Poetry: Lyrik Im Urbanen Raum, Berlin, De Gruyter, 2023.
  • Jean-Marie Bertrand (traduction et commentaire), Inscriptions historiques grecques, Paris, Les Belles Lettres, 1992.
  • Jean-François Billeter, L’Art chinois de l’écriture, Genève, Skira, 1989.
  • Cécile Brochard et Anne Gourio (dir.), dossier « Écrit sur l’écorce, la pierre, la neige… Les supports matériels du poème (période moderne et contemporaine) », Elseneur, 36, 2021. En ligne : https://journals.openedition.org/elseneur/315
  • Zoé Carle, Poétique du slogan révolutionnaire, Presses de la Sorbonne Nouvelle, collection Littérature générale et comparée, Paris, 2019.
  • Francesca Caruana (dir.), Écritures et inscriptions de l’oeuvre d’art. En présence de Michel Butor, L’Harmattan, coll. « Ouverture philosophique », 2014.
  • Virgile Cirefice, Grégoire Le Quang  et Ariane Mak,dossier « Faire l’histoire des graffitis politiques », 20&21. Revue d’histoire, 2022/4, n° 156. 
  • Alison Cooley, The Afterlife of Inscriptions: Reusing, Rediscovering, Reinventing & Revitalising Ancient Inscriptions, Londres, Institute of classical studies, 2000.
  • Alison Cooley, The Cambridge manual of Latin epigraph, Cambridge, Cambridge University Press, 2012.
  • Vincent Debiais, La Lecture des inscriptions dans la communication médiévale (XIIIe-XIVe siècles), Turnhout, Brepols, 2009. 
  • Dydia DeLyser and Paul F. Starrs (dir.), dossier « Doing Fieldwork », Geographical Review, vol. 91, no1-2, janvier-avril 2001.
  • Béatrice Fraenkel, « Les écritures exposées », Linx, n° 31, Nanterre, 1994, p. 99-110.
  • Martine Furno, Une « fantaisie » sur l’antique : le goût pour l’épigraphie funéraire dans l’« Hypnerotomachia Poliphili » de Francesco Colonna, Genève, Droz, 2003.
  • Claire Gheerardyn, « Lire in situ. Dispositifs poétiques et expériences de lecture au Royaume-Uni, aux Pays-Bas et en Belgique des années 1990 à nos jours », dossier « Les mots hors du livre », dir. Cindy Gervolino et Lisa Gurini, Éclats n°5, 2025, à paraître en ligne.
  • Robert E. Harrist Jr., The Landscape of Words: Stone Inscriptions from Early and Medieval China, University of Washington Press, 2008.
  • Emmanuelle Hénin, Ceci est un bœuf : la querelle des inscriptions dans la peinture, Turnhout, Brepols, 2013.
  • Sandrine Hériché Pradeau, Les inscriptions romanesques dans la prose arthurienne du XIIIe au XVe siècle : un arrière-pays des lettres, Dijon, Éditions universitaires de Dijon, 2020.
  • Sandrine Hériché-Pradeau et Maud Pérez-Simon (dir.), Inscriptions : une matière en toutes lettres, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2023.
  • Estelle Ingrand-Varenne, Langues de bois, de pierre et de verre.Latin et français dans les inscriptions médiévales, Paris, Classiques Garnier, 2018.
  • Sepp Jakob et Donatus M. Leicher, Schrift-Symbol in Stein, Holz und Metall, Munich, Callwey, 1995.
  • Sophie Lefay, L’éloquence des pierres : Usages littéraires de l’inscription au XVIIIe siècle, Paris, Garnier, 2015.
  • Jean-Claude Mathieu, Écrire, inscrire. Images d’inscriptions, mirages d’écriture, Paris, José Corti, 2010.
  • James Mosley, The Nymph and the Grot. The Revival of the Sanserif Letter, Londres, European Friends of the St Bride Printing Library, 1999.
  • John Neilson, The Inscriptions of Ralph Beyer, Londres, Lund Humphries Publishers Ltd, 2021.
  • David Peace, Eric Gill: The Inscriptions, Boston, David R. Godine Publisher, 1995. Réédition: Londres, Herbert Press, Bloomsbury Publishing, 2007.
  • Tom Perkins, Art of Letter Carving in Stone, Ramsbury, The Crowood Press, 1997.
  • Armando Petrucci, Jeux de lettres. Formes et usages de l’inscription en Italie, 11e-20e siècles, Paris, Éd. de l’École des hautes études en sciences sociales, 1993 (1re éd. 1980).
  • Armando Petrucci, Promenades au pays de l’écriture, Bruxelles, Zones Sensibles, 2019.
  • Armando Petrucci, Writing the Dead. Death and Writing Strategies in the Western Tradition, trad. Michael Sullivan, Stanford University Press, 1998.
  • Danielle Porte(préf. et trad), Tombeaux romains. Anthologie d’épitaphes latines, de, Paris, Le Promeneur, 1993.
  • Anna Saccani, La Ville en toutes lettres. Installations typographiques, Paris, Pyramyd, 2013.
  • Paul Shaw, The Eternal Letter: Two Millennia of the Classical Roman Capital, The MIT Press, 2015.
  • Giancarlo Susini, « Le scritture esposte », dans Guglielmo Cavallo, Paolo Fedeli et Andrea Giardina (dir.), Lo spazio letterario di Roma antica, vol. II, Rome, Salerno, 1989, p. 271-305.
  • Benoît Tane, « Comme un Butor. Lire avec un couteau », en ligne sur le carnet de recherche Biblioclasmes, 2021: https://biblioclasm.hypotheses.org/tag/michel-butor
  • Kila Van der Starre, Poëzie buiten het boek. De circulatie en het gebruik van poëzie, thèse de doctorat, soutenue en 2021 à l’Université d’Utrecht, auto-publiée sous forme de livre électronique gratuit : https://dspace.library.uu.nl/handle/1874/401043
  • Florence Vuilleumier-Laurens, Pierre Laurens, L’âge de l’inscription : la rhétorique du monument en Europe du XVe au XVIIe siècle, Paris, Les Belles lettres, 2010.

[1] Sandrine Hériché-Pradeau et Maud Pérez-Simon (dir.), Inscriptions : une matière en toutes lettres, Paris, Presses Sorbonne Nouvelle, 2023, p. 12 : « écrire n’est pas inscrire ».

[2] Armando Petrucci, Jeux de lettres. Formes et usages de l’inscription en Italie, 11e-20e siècles, Paris, Éd. de l’École des hautes études en sciences sociales, 1993.

Image mise en avant : Estampage à Figeac d’Ex Libris (Joseph Kosuth, 1991), Claire Gheerardyn, août 2025.

Recrutement : Ingénieur.e d’études en édition électronique des inscriptions médiévales

Un contrat d’ingénieur d’études de cinq mois (1/02/2026-31/07/2026) est proposé au CESCM de Poitiers pour l’édition numérique des inscriptions médiévales.

Pour postuler sur portail emploi CNRS : https://emploi.cnrs.fr/Offres/CDD/UMR7302-ESTING-007/Default.aspx

Missions :

Au CNRS, ce contrat d’ingénieur-e d’études s’inscrit dans le projet EQUIPEX + Biblissima+ qui est une infrastructure numérique multipolaire de recherche fondamentale et de service consacrée à l’histoire de la transmission des textes anciens. L’agent sera chargé de l’encodage des inscriptions médiévales sur TITULUS (Corpus des inscriptions de la France médiévale et GRAPH-EAST) au sein de l’équipe d’épigraphie du CESCM.

Activités :

  • Travail de relecture des transcriptions des textes
  • Encodage des inscriptions médiévales selon les standards XML/TEI (Text Encoding Initiative) sur oXygen Editor
  • Enrichissement de l’encodage préexistant pour l’analyse paléographique, pour la lemmatisation, les formules, les citations bibliques, les vers selon le schéma TITULUS
  • Alignement des données textuelles avec des référentiels existants
  • Participation à des réunions de travail et échanges avec l’équipe d’épigraphie
  • Participation à l’organisation et au déroulement du colloque d’épigraphie (mai 2026)
  • Participer à la médiation du projet (site EPIMED-Maison de l’épigraphie, présentation etc.).

Compétences attendues :

Connaissances

  • Maîtrise de l’encodage XML/TEI, spécification EpiDoc
  • Notions en édition critique et édition numérique
  • Sensibilisation aux Humanités numériques et aux vocabulaires contrôlés
  • Connaissance approfondie en épigraphie médiévale
  • Connaissance du latin et du français médiéval
  • Connaissances en paléographie médiévale

Compétences opérationnelles

  • Encoder avec précision selon les recommandations XML/TEI (spécification EpiDoc pour l’épigraphie)
  • Manipuler des outils numériques d’édition (ex : oXygen XML)
  • Anglais : compréhension écrite et orale niveau II ; expression écrite et orale : niveau II

Savoirs-être

  • Rigueur et précision dans le traitement des données épigraphiques
  • Sens de l’organisation et autonomie dans la gestion du temps
  • Appétence pour les humanités numériques
  • Capacité à collaborer au sein d’une équipe pluridisciplinaire
  • Ouverture à l’expérimentation et aux méthodes exploratoires

Contexte de travail :

Le CESCM est une unité mixte de recherche relevant de l’Université de Poitiers et du CNRS, qui soutient, développe et anime une recherche scientifique d’excellence dans le domaine des études médiévales (histoire, histoire de l’art, archéologie, littérature, philologie, épigraphie, musicologie etc.).

L’épigraphie médiévale est un des domaines d’excellence du CESCM, créée il y a plus de 50 ans. Elle se déploie autour de quatre activités : l’édition (le Corpus des inscriptions de la France médiévale/TITULUS), la documentation (inscripthèque), la formation (enseignement en master, écoles d’été) et la recherche (ERC GRAPH-EAST,  Biblissima+,  IUF CARMECA), valorisée par une revue numérique In-Scription. L’ensemble est désormais regroupé au sein du laboratoire dans une structure en cours de constitution : la « Maison de l’épigraphie », qui a pour but de promouvoir et d’enrichir la discipline, d’accueillir et former les jeunes chercheurs français et étrangers et de développer le réseau des épigraphistes en Europe et en Méditerranée.

L’ingénieur-e travaillera sous la responsabilité du chef de projet et des ingénieurs de recherche Biblissima+.

Contact : estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr 

Appel à candidatures : bourses de mobilités à la Maison de l’épigraphie

Dans le cadre de la « Maison de l’épigraphie » au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) de Poitiers, un appel à candidatures pour des aides à mobilité 2026 est ouvert (dépôt des candidatures jusqu’au 15 décembre 2025 inclus).

Cette aide à mobilité s’adresse aux doctorants et post-doctorants en histoire, histoire de l’art, archéologie, philologie ou littérature médiévale, d’universités françaises ou étrangères, ayant besoin de faire des recherches en épigraphie du Moyen Âge, de profiter des ressources de l’inscripthèque, et de l’expertise des membres de l’équipe d’épigraphie du CESCM (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

Cette aide à mobilité permettra au lauréat de réaliser un séjour d’un mois, entre mai et juillet 2026 au sein du CESCM à Poitiers. Elle comprendra les frais de déplacement et l’hébergement en résidence universitaire.

Au cours de leur séjour, les candidats/candidates participeront aux activités de l’équipe d’épigraphie (séminaires, présentation de leurs travaux de recherche, rédaction d’un billet pour le carnet de recherche de la Maison de l’épigraphie https://epimed.hypotheses.org/).

Calendrier :

  • Date de lancement : 15 octobre 2025
  • Date limite du dépôt des candidatures : 15 décembre 2025
  • Publication des résultats : 15 janvier 2026

Comité de sélection :

  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (Université de Poitiers/CESCM)
  • Damien Strzelecki (CNRS/CESCM)

Pièces à fournir (en français ou en anglais)

  • Curriculum vitae ;
  • Lettre de motivation présentant la recherche menée et les objectifs du séjour ;
  • Lettre de recommandation ;
  • Deux publications jugées représentatives publiées ou à paraître pour les docteurs et une publication pour les doctorants.

Ces pièces seront adressées, avant le 15 décembre 2025, sous format pdf, dans cet ordre et au sein d’un seul et même fichier à maison.epigraphie@univ-poitiers.fr

N’hésitez pas à nous contacter pour toute demande de renseignement : cecile.treffort@univ-poitiers.fr et estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

***

In the frame of the “Maison de l’épigraphie” at the Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) in Poitiers, a call for applications for 2026 mobility grants is open (applications due by 15 December).

This grant is aimed at doctoral candidates and post-doctoral researchers in medieval history, art history, archaeology, philology or literature, from French or foreign universities, who need to carry out research on medieval epigraphy, to benefit from the resources of the inscripthèque (inscription archive), and from the expertise of the members of the CESCM epigraphy team (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

This grant will allow the winner to spend a month at the CESCM in Poitiers, between May and July 2026. It will cover travel expenses and the accomodation in the university residence.

During their stay, candidates will take part in the activities of the epigraphy team (seminars, presentation of their research work, writing a note for the Maison de l’épigraphie research blog https://epimed.hypotheses.org/).

Timetable:

  • Opening date of the call: 15 October 2025
  • Closing date for applications: 15 December 2025
  • Publication of results: 15 January 2026

Selection committee:

  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (University of Poitiers/CESCM)
  • Damien Strzelecki (CNRS/CESCM)

Documents to be submitted (in French or English):

  • Curriculum vitae;
  • Cover letter presenting the research being carried out and the aim of the stay;
  • Letter of recommendation;
  • Two publications judged to be representative and published or to be published for PhDs and one publication for doctoral students.

These documents must be sent before 15 December 2025 in pdf format, in this order and in a single file to maison.epigraphie@univ-poitiers.fr.

Please do not hesitate to contact us if you have any queries: cecile.treffort@univ-poitiers.fr and estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Maison_épigraphie_CESCM_Appel_candidatures_2025

Appel à poster – Colloque international “Epigraphie et latinité au Moyen Âge”

Le colloque international « Épigraphie et latinité au Moyen Âge », qui aura lieu au CESCM de Poitiers du 18 au 22 mai 2026 offre l’opportunité aux doctorantes/doctorants ou post-doctorantes/post-doctorants de présenter leur recherche en relation avec les problématiques de la manifestation (voir l’argumentaire général ci-dessous).

Les posters seront affichés durant tout le colloque et constitueront un moyen interactif d’exposer les points forts de leurs travaux en cours, puisqu’ils seront aussi présentés à l’oral en cinq minutes. Les posters pourront être rédigés et présentés en français ou en anglais.

            Pour soumettre votre poster, merci d’envoyer un titre et un résumé (400 mots) ainsi que votre CV à maison.epigraphie@univ-poitiers.fr  d’ici le 15 décembre 2025.

Les propositions seront examinées par le conseil scientifique du colloque et les réponses données début 2026. Les candidates et candidats sélectionnés devront fournir la version numérique en format pdf de leur poster au plus tard le 15 avril 2026. Les posters seront imprimés par les soins des organisateurs et organisatrices du colloque.

Les frais de transport et d’hébergement seront également pris en charge par le colloque.

Appel_à_poster_FR-EN_colloque_épigraphie

Texte de cadrage 

            Clôturant les projets de recherche ERC GRAPH-EAST et IUF CARMECA, le colloque Épigraphie et latinité au Moyen Âge, organisé par le CESCM avec l’appui de l’Equipex+ Biblissima+, va bien au-delà d’un nécessaire bilan historiographique autour de l’épigraphie médiévale (réflexions théoriques, fondements et développements de la discipline, champs d’application récents…). Adoptant une perspective de décloisonnement disciplinaire, il vise en effet à explorer, dans une alternance de synthèses thématiques et d’études de cas, les inscriptions médiévales dans le contexte de la latinité et à ses marges (géographiques ou culturelles), pour mesurer l’enjeu d’une écriture exposée dans la construction des identités.

À la fois concept historique et notion historiographique, la latinitas semble se prêter particulièrement bien à cette exploration. Au-delà de son usage rhétorique d’origine, le concept de latinitas pris au sens large permet en effet d’aborder des champs très divers dans le cadre de l’épigraphie. Avec l’alphabet latin, on touche la question de l’écriture. La langue latine, quant à elle, concerne à la fois les questions purement linguistiques, mais également littéraires et stylistique. Si l’on se place d’un point de vue culturel, social et/ou géographique, la latinitas peut désigner, à travers une chrétienté multilingue, celle qui – en Occident ou en Orient – a pour langue liturgique le latin et se range sous la primauté de l’Église romaine. En Orient, la latinitas définit aussi une « identité » collective, celle des « Latins », qui peut aller jusqu’à comprendre un habitus particulier (mœurs, coutumes, vêtements…). Parler de latinité médiévale oblige enfin à se situer dans le temps, entre la romanitas de l’Antiquité classique ou tardive et la « néo-latinité » de la Renaissance et des humanistes.

Le colloque de Poitiers vise donc à s’interroger sur le rôle des inscriptions dans la construction et le développement, la prise de conscience ou la mise en scène de cette notion de latinitas dans les contextes les plus variés. Il permettra d’analyser la pluralité de cette latinité médiévale à travers les media épigraphiques et leurs acteurs, en favorisant une histoire « connectée », de penser en termes dynamiques les relations avec les autres cultures épigraphiques, que ce soit dans le domaine méditerranéen ou plus septentrional. Ainsi, la notion de « latinité » pourra être mise en regard d’autres identités de groupes, dont les néologismes de « francité », « grécité » ou « arabité » ne rendent qu’imparfaitement les contours.

La documentation épigraphique fournit ainsi un angle d’attaque original et de premier plan pour repenser la latinitas médiévale. En effet, dans la lignée des études lancées dans les années 1990 autour des pratiques sociales de l’écrit et, plus généralement, de la scripturalité (literacy), les recherches actuelles en épigraphie médiévale appréhendent désormais l’objet inscrit à la fois comme un véritable « texte en contexte » dont la dimension spatiale, visuelle et plastique, voire iconique et symbolique, peut être particulièrement élaborée. Cette perspective globale, qu’on peut qualifier d’« holistique » ou d’« écologique », permet d’appréhender les inscriptions en s’intéressant à la fois à leur texte, à leurs formes graphiques ou matérielles, aux conditions de leur réalisation, à leur réception dans un contexte donné. Elle donne aussi l’occasion de franchir les limites disciplinaires traditionnelles, qui permet, par une conception large de l’épigraphie, d’inclure également les légendes sur les sceaux et les monnaies, ou les graffitis, souvent proches de l’écriture cursive, manuscrite.

Afin de favoriser les échanges et discussions, le colloque est conçu selon cinq grands axes thématiques :

1) L’écriture. Dans le domaine épigraphique, l’écriture représente sans doute l’élément visuel le plus immédiatement reconnaissable, donc le plus efficace pour l’expression et la reconnaissance de la latinité. Les questions suivantes pourront être abordées : l’écriture épigraphique, par ses formes, sa visualité et son iconicité, a-t-elle contribué à forger le paysage graphique de l’Occident ? Quel rapport scripteurs des inscriptions – commanditaires, rédacteurs, artistes et artisans – entretiennent-ils avec la latinité ? Les matières et techniques choisies jouent-elles dans la production et la perception des lettres latines ? Comment interpréter les « images d’écriture » (pseudo-écriture latine, imitation plus ou moins bien maîtrisée d’écriture étrangère) et l’altérité graphique dans cette perspective ?

2) Question de style. Si le langage épigraphique apparaît souvent très normé, on peut aussi s’interroger sur la place de inscriptions dans la construction d’un certain type de latinité. Peut-on considérer que la circulation et la transmission au fil des siècles de certaines modalités langagières communes (par exemple les formules) ont contribué à tisser des réseaux textuels spécifiques, tant en Occident qu’en Orient ? La poésie dite épigraphique, monde vaste et multiforme, jusqu’alors délaissée par les historiens et pourtant omniprésente, tant dans les manuscrits que dans les inscriptions matérielles, a-t-elle de même pu jouer un tel rôle ?

3) Latin et langues vernaculaires. Les inscriptions mettent par ailleurs en évidence les relations entre les langues à l’intérieur d’une même société ou à plus vaste échelle, que ce soit dans les divers registres et strates du latin entre Antiquité tardive et Moyen Âge, puis avec la mise par écrit des langues vernaculaires au cours du Moyen Âge, ou enfin avec un certain retour de la latinité à la Renaissance. Ces rapports dynamiques non dichotomiques seront au cœur de la réflexion, dans une perspective linguistique tout comme sociolinguistique et socio-sémiotique. Une attention particulière sera portée aux textes épigraphiques en français médiéval, inscrits sous différentes formes dialectales de l’Irlande à Chypre et aux États latins de Terre sainte.

4) Latinité en contact. Que ce soit en Orient ou en Occident, les sociétés cosmopolites et multiculturelles offrent un paysage épigraphique complexe et enchevêtré, dans lequel la notion de latinité peut jouer un rôle soit catalyseur, soit révélateur. On pourra alors s’interroger sur les formes de porosité, de contamination, voire d’hybridation perceptibles dans le contenu comme dans la mise en voir du message épigraphique, qu’il s’agisse du choix des formes de lettres, de la structuration visuelle et de l’esthétique graphique, ou encore de l’utilisation de techniques particulières. Sans exclure les mondes septentrionaux (avec les runes ou l’écriture oghamique), le contexte méditerranéen sera privilégié, car propice à observer de manière croisée les productions latines et les autres (grecques, arabes, syriaques, arméniennes, géorgiennes, hébraïques, cyrilliques, …). Les cas de bilinguisme ou bigraphisme au sein d’une même inscription, voire d’un même site, feront l’objet d’une attention particulière, permettant d’appréhender des questions variées : celle de la similarité ou de la distanciation textuelle des différents témoins mis en regard (entre traduction et adaptation), de la culture bilingue des commanditaires, artisans ou des publics visés et, plus généralement, des enjeux de choix souvent forts d’un point de vue identitaire.

5) La latinité vue par les autres. La dernière partie du colloque sera consacrée à la perception des inscriptions latines par les autres cultures, entre le Moyen Âge et les périodes récentes, y compris dans le cadre de l’érudition moderne ou des courants orientalistes. Comment perçoit-on, de l’extérieur, les inscriptions en caractères latins ? Peut-on observer des tentatives de « latinisation », c’est-à-dire d’appropriation identitaire des édifices par l’apposition d’une écriture monumentale latine, ou au contraire des réactions négatives conduisant à l’effacement, à la destruction ? Quelles sont représentations socioculturelles, idéologiques voire politiques, liées à ces langues et écritures exposées ?

Participants  

  • BONNIN Rémi (CESCM – CNRS)
  • CALVELLI Lorenzo (Università Ca’ Foscari Venezia)
  • DE RUBEIS Flavia (Università Ca’ Foscari Venezia)
  • DEBIAIS Vincent (EHESS – CNRS)
  • DUSSART Clément (CESCM – CNRS)
  • FAVREAU Robert (CESCM)
  • FORSYTH Katherine (University of Glasgow)
  • FORTIN Léontine (CESCM – CNRS)
  • GREGOR Thierry (CESCM)
  • GREVIN Benoît (EHESS – CNRS)
  • HARUTUNYAN Khachik (Mashtots Institute of Ancient Manuscripts Matenadaran)
  • HERBERT DE LA PORTBARRE-VIARD Gaëlle (Aix-Marseille Université)
  • IMBERT Frédéric (Aix-Marseille Université)
  • INGRAND-VARENNE Estelle (CESCM – CNRS)
  • LAGARON Anna (IFAO Le Caire)
  • LAMBERT Chiara (Università degli studi di Salerno)
  • MAVROMATIDIS Savvas (University of Cyprus)
  • MEYER-FERNANDEZ Geoffrey (Aix-Marseille Université)
  • MIKHEEV Savva (Universität Heidelberg)
  • MOCELLA Paola (Università di Siena)
  • PALUMBO Alessandro (University of Oslo)
  • PARANI Maria (University of Cyprus)
  • PLOTON François (École nationale des chartres)
  • RHOBY Andreas (Österreichische Akademie der Wissenschaften)
  • ROUQUETTE Enimie (Sorbonne Université)
  • SAGLAM Sercan (Koç University)
  • SMITH Marc (École nationale des chartres)
  • STELLA Francesco (Università di Siena)
  • STREZELECKI Damien (CESCM – CNRS)
  • TEDESCHI Carlo (Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti Pescara)
  • TOTH Ida (University of Oxford)
  • TREFFORT Cécile (CESCM – Université de Poitiers)
  • VERBAAL Wim (Universiteit Gent)
  • VILLANO Maria (CESCM – CNRS)
  • ZAJIC Andreas (Österreichische Akademie der Wissenschaften)

 

Portrait de chercheur à la Maison de l’épigraphie : Álvaro Lorenzo Fernández

1) Vous êtes à la Maison de l’épigraphie pour un mois, pourriez-vous nous présenter votre parcours académique?

I have a degree in Classical Philology from the Complutense University of Madrid, which may seem at first sight to clash with the subject of my short academic career: written documents from the early Middle Ages in Spain, particularly from the Kingdom of Asturias-León. In practice, however, when one considers that all of this written heritage was produced in Latin, it is easy to see that there is not such a big leap between one field of study and another.

I finished my degree in 2016 with a final project in which I began to dive into this world, translating and editing a couple of documents from the 10th century. It was during the master’s degree I took the following year (2017) that I first met epigraphy, specifically with the collection of medieval graffiti in the church of Santiago de Peñalba. Since then, medieval epigraphy has been my main area of research. As a result, in October 2024, I defended my doctoral thesis, whose title is entirely transparent in terms of its subject matter: “Corpus epigraphicum of the asturleonese Kingdom (711-1037). Critical Edition and Study”.

2) Quel est votre projet de recherche actuellement ?

I currently have a research contract with the Department of Classical Philology at the UCM, which allows me to freely develop and expand on the line of research I began with my thesis. Using the corpus I developed as a starting point, I am currently attempting to answer several of the questions it raises. As you can imagine, the range of questions is very broad and touches on several disciplines linked in some way to epigraphy: linguistics, literature, palaeography, history, etc. My main objective now, to summarise briefly, is to determine what aspects of Asturian-Leonese epigraphy are inherited from late antiquity, what aspects are innovative, and how all of this fits into the contemporary early medieval European epigraphic landscape.

3) Comment en êtes-vous venu à l’épigraphie ?

The first time I heard about epigraphy was during my final year of university, in a course dedicated to the transmission of Latin texts. However, my first serious encounter with the subject, as I mentioned earlier, came when I was studying for my Master’s Degree in Classical Philology (2017).

I will always be grateful to Professor Isabel Velázquez for introducing me to epigraphy, teaching me its methodology and, ultimately, giving me the opportunity to work and learn under her tutelage. After completing my master’s degree, I worked as a research assistant at the Archivo Epigráfico de Hispania, where, under the direction of Professor Charo Hernando, I collaborated (and continue to collaborate) both on its regular publication dedicated to classical epigraphy (Hispania Epigraphica) and on the database dedicated to late antique and medieval epigraphy (AEHTAM). It is in the excellent environment of the Archive that I have learned the most, not only about epigraphy, but also about the qualities a researcher needs to do their job well.

4) Qu’attendez-vous de votre séjour à Poitiers ?

I hope to continue advancing in one of the questions I am trying to answer: what is different and what is similar between early medieval epigraphy in north-western Spain and contemporary European epigraphy? Both stem from the same late antique substrate (with obvious geographical differences), so the evolution of each can tell us a lot about everything surrounding the act of epigraphy at very different levels. The library, archive and resources of the Maison de l’épigraphie are a great opportunity for me to access a wide range of knowledge about European epigraphy, as they bring together in one place a large number of works, articles and corpora that would otherwise take a long time to consult. In addition, it has specialists in various subject areas (liturgy, archaeology, history, literature, etc.) who will help to illuminate my path.

5) Quel message voudriez-vous faire passer aux jeunes chercheurs en épigraphie ?

Firstly, it is worth studying and is an extremely rewarding discipline. There may be sources from the medieval world that attract more attention from young researchers (documents or literary works, for example), perhaps because the scarcity of epigraphic texts seems to limit the information they offer. However, an in-depth study of these, as I say, is very satisfying for the researcher: with a little patience, a little becomes a lot.

It also requires a little knowledge of everything in order to reconstruct the puzzle that is each epigraph: there is history, there is literature, there is even stone carving techniques! For those who are curious, who like to ask questions and never stop learning, it can be extremely interesting. It is the crossroads of archaeology, textuality and history, which pushes the researcher to learn more and more about a wide variety of subjects.

On the other hand, there are two aspects that make me very happy. First, I would highlight the ability of epigraphy to open a direct window to the world to which it belongs: not everyone has the opportunity to work with first-hand texts. At the same time, it allows researchers like us, philologists (often confined to a library), to leave the office and do fieldwork. Travelling to different places and “touching stone” is one of the activities I enjoy most about my work.

Retour sur le stage Bible et épigraphie

Billet rédigé par Charlotte Cusintino et Alyssa Michel, stagiaires, Master 1 Mondes Médiévaux à l’Université de Poitiers (avril-juillet 2025)

Notre expérience au sein du projet BEST (La Bible en ses Traditions), menée en collaboration avec le projet BibleArt de l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem et le programme ERC GRAPH-EAST, a été une occasion unique et formatrice, nous permettant d’explorer la réception des Écritures dans l’épigraphie médiévale.

Ce programme, lancé en 2010, a pour objectif de réaliser un nouveau modèle de Bible annotée en mettant en dialogue l’étude historique du texte biblique et la richesse des traditions qui s’y rattachent. Il vise à restituer la polyphonie du texte à travers ses multiples réceptions : de la liturgie à la littérature, des arts visuels à la musique, du théâtre à la danse, jusqu’au cinéma et à l’épigraphie.

Au-delà des compétences techniques, nous avons découvert l’importance d’un travail collaboratif et interdisciplinaire. Le projet BEST rassemble en effet biblistes, historiens, historiens de l’art, musicologues et spécialistes de nombreuses disciplines. Cette diversité enrichit l’analyse et permet de mieux comprendre la circulation et l’appropriation des Écritures dans l’histoire. Nous avons ainsi constaté combien chaque contribution participe à la construction d’un savoir collectif cohérent et ouvert.

L’intégration des inscriptions médiévales dans la base BEST a constitué la tâche principale de notre stage. Ces inscriptions, étudiées notamment à partir des travaux de Robert Favreau – en particulier son ouvrage Bible et épigraphie paru à l’automne 2024 aux éditions CNRS – et du corpus de GRAPH-EAST, constituent un témoignage privilégié de la présence biblique dans l’espace sacré médiéval. Gravées dans la pierre, peintes ou inscrites sur métal, elles mettent en valeur des citations bibliques dans un cadre liturgique, monumental et artistique. Notre rôle consistait, au-delà de l’intégration du texte latin, de la traduction, de la bibliographie et des images, à décrire, analyser et interpréter ces inscriptions. Par exemple avec cette mosaïque de pavement du XIIe siècle à Die, dans la Drôme, qui porte les noms des quatre fleuves du paradis (Geon, FisonTigrisEufrates) cités au chapitre II de la Genèse (10-14).

Une autre facette essentielle du stage a été la découverte de la base de données BEST, plateforme numérique internationale et collaborative. Sa structuration permet de relier chaque verset biblique non seulement à des commentaires exégétiques, mais aussi à des exemples concrets de sa réception dans les inscriptions, la liturgie ou les arts. Ce mode de travail, pensé pour la recherche collective, nous a fait prendre conscience de l’importance des humanités numériques dans la valorisation et le partage des données scientifiques. Participer à ce projet a été pour nous une expérience marquante et une source de fierté, qui nous a permis de nous investir concrètement dans le monde de la recherche.

Cette expérience nous a permis d’acquérir des compétences précieuses, notamment la rigueur scientifique, l’autonomie et l’organisation du travail. Nous avons également pu approfondir notre connaissance de l’épigraphie médiévale en participant à une mission du programme ERC GRAPH-EAST au musée de Cluny à Paris, ce qui a enrichi notre regard sur les inscriptions dans leur dimension matérielle.

En définitive, cette expérience au sein du projet BEST a été d’une grande richesse, tant sur le plan scientifique que personnel. Elle nous a permis de mieux comprendre l’importance de la réception biblique à travers les inscriptions et d’appréhender la dynamique interdisciplinaire d’un projet international. Nous remercions chaleureusement Estelle Ingrand-Varenne, notre maître de stage, pour son accompagnement et ses conseils, ainsi que l’équipe du projet BEST, en particulier frère Olivier-Thomas, responsable du programme, et l’ensemble des membres de GRAPH-EAST pour leur accueil et leur soutien, qui ont fait de ce stage une étape marquante de notre parcours académique.

 

Clément Dussart : Écrire dans les lieux saints : graffiti latins et pèlerinage en Palestine (XIe-XVIe siècle) – (28 mars 2025 – 14 heures – Poitiers, Salle des Actes)

Au terme d’un doctorat commencé en 2019, sous la direction conjointe de Cécile Treffort (Professeure des universités, UMR 7302) et d’Estelle Ingrand-Varenne (Chargée de recherches au CNRS, UMR 7302), Clément Dussart soutiendra publiquement sa thèse Écrire dans les lieux saints : graffiti latins et pèlerinage en Palestine (XIe-XVIe siècle), le 28 mars 2025 à 14 heures à Poitiers, à l’auditorium du département de Musicologie de l’université (bâtiment E08) situé au 15, rue Guillaume le VII le troubadour (500 m du CESCM).

Le jury de soutenance sera composé de : 

  • Laurent Hablot, directeur d’études à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE-PSL).
  • Andreas Hartmann-Virnich, professeur des Universités, Université d’Aix-Marseille (AMU). Rapporteur.
  • Sundar Henny, docteur habilité à diriger des recherches.
  • Estelle Ingrand-Varenne, chargée de recherche au CNRS (CESCM-CNRS), Poitiers. Directrice de thèse.
  • Marc Smith, professeur à l’École nationale des chartes (ENC-PSL). Rapporteur.
  • Carlo Tedeschi, professeur des Universités, Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti – Pescara.
  • Cécile Treffort, professeure des universités, Université de Poitiers. Directrice de thèse.

Résumé de la thèse

L’abondance des graffitis qui s’offrent au regard du visiteur, au Saint-Sépulcre à Jérusalem ou dans la basilique de la Nativité à Bethléem, contraste avec le mystère qui les entoure. Contrairement à ce que laissent supposer leur omniprésence, leur visibilité et leur antiquité, ces inscriptions et figurations restent méconnues. Cette thèse se propose de pallier ce manque en traitant les graffitis alphabétiques et emblématiques laissés par des pèlerins oc­cidentaux en Terre sainte, entre le ixe et le xvie siècle, dont aucun inventaire exhaustif n’avait été fait jusqu’alors. Fondée sur la collecte et l’analyse de quelque 500 graffitis, la démarche s’appuie également sur un corpus de près de 150 récits et guides de pèlerinage étudiés dans cette perspective.

Le cadre de cette étude est la Terre sainte ; pris au sens large, cet espace correspond aujourd’hui à Israël, aux territoires palestiniens, au sud du Liban et à l’Égypte. La liste des lieux étudiés a été définie au fur et à mesure des prospections en fonction de la présence ou non de graffitis. Elle comprend les monuments les plus emblématiques associés à la vie du Christ, étapes fondamentales des pérégrinations médiévales : la basilique du Saint-Sépulcre, le Cénacle et son couvent, situés sur le Mont Sion, la grotte de la Trahison de Gethsémani et le Tombeau de la Vierge, mère du Christ, au pied du Mont des Oliviers, l’édicule de l’Ascension sur le sommet de ce mont, la basilique de la Nativité de Bethléem et la cathédrale de l’Annonciation de Nazareth en Galilée. À cette liste de lieux réputés saints pour les chrétiens s’ajoute l’hospice de Ramla, seul édifice « profane » également riche en graffitis. L’examen ap­profondi ne s’est pas limité aux éléments conservés in situ : il s’est aussi appliqué aux frag­ments lapidaires issus des monuments étudiés et aux archives iconographiques.

Cette enquête sur les graffitis occidentaux en contexte de pèlerinage en Terre sainte, inscriptions et emblèmes, gravés, incisés, dessi­nés ou peints, vise en premier lieu à cerner la nature de ces signes : quelles formes peuvent-ils prendre ? Comment les a-t-on réalisés ? Comment les caractériser et les différencier d’autres formes graphiques ? S’interroger sur leur nature a amené naturellement à se questionner sur leurs auteurs et leurs motivations : pourquoi écrire de cette manière dans les lieux saints ? Est-ce le propre d’un groupe social, d’une époque ou d’un contexte monumental ? Quelle est la portée de ce geste ? Cette étude tente d’y répondre en se fondant es­sentiellement sur les graffitis eux-mêmes, et les témoignages des pèlerins et voyageurs qui les ont réalisés ou vus.

La thèse se divise en deux tomes. Le premier est la synthèse de l’étude des graffitis, en partant des évidences matérielles pour s’achever sur des considérations plus générales. Les monuments prospectés et retenus ainsi que les fragments qui en sont issus sont présentés selon une perspective historique et archéologique afin de mieux percevoir le contexte matériel des graffitis. Dans un deuxième temps les graffitis sont examinés pour eux-mêmes, en com­mençant par leur matérialité. Les graffitis alphabétiques et emblématiques sont ensuite analysés séparément, à la fois pour leur forme et pour leur contenu. Enfin, cette matière est interprétée en s’interrogeant sur l’existence d’un particularisme de cette écriture dans les lieux saints et sa traduction par une topographie, une typologie ou des conditions de réali­sation particulières (interdiction / autorisation). Les graffitis sont également étudiés dans une perspective culturelle et sociale pour souligner ce qu’ils nous disent de la culture de ces individus, de leurs croyances, des liens forts qui les unissaient ou encore de la nécessité de voyager, de se faire voir, pour maintenir son rang ou s’élever socialement. Le second tome est le catalogue de tous les graffitis inventoriés et édités ; ils sont présentés individuellement selon une logique topographique.

 

Atelier de travail en épigraphie numérique du Cluster 5a 17-21 mars 2025, Athènes

Atelier Cluster 5a Biblissima

Ecole française d’Athènes –  lundi 17 – vendredi 21 mars 2025

 

Participants : Bruno Baudoin, Rémi Bonnin, Michèle Brunet, Léontine Fortin, Estelle Ingrand-Varenne, Blandine Nouvel, Nathalie Prévôt, Stéphanie Satre, Nicolas Souchon, DamienStrzelecki

A distance : Coline Ruiz-Darasse, Julien Faguer, Adeline Levivier

 

 

Lien Zoom unique pour suivre à distance l’ensemble des sessions :

https://cnrs.zoom.us/j/95856225315?pwd=p3fT2xEaEXxIoSEJkHatpYDEdXXrhw.1

ID de réunion: 958 5622 5315 ; Code secret: y5an7v

Contacts pour participer : 

Michèle Brunet : michele.brunet@cnrs.fr
Estelle Ingrand-Varenne : estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

 

Programme 

Lundi 17 mars 2025 : Éditeur épigraphique GenEpiEditor

  •  9h-12h30 : PATRIMONIVM editor: Connexion, prise en main, présentation du fonctionnement et démonstration à partir de PETRAE, https://petrae.huma-num.fr 
  • 14h-16h : Tests avec les données individuelles (fichiers XML ou fichiers traitement de texte)
  • 16h30-17h30 : Bilan des tests

Mardi 18 mars 2025 : Éditeur GenEpiEditor et Thésaurus GenEpiTheso

  • 9h-12h30 : suite des tests avec l’éditeur, ajustements sur l’éditeur
  • 14h-15h30 : Thésaurus GenEpiTheso : présentation et bilan sur l’état d’avancement
  • 16h-17h30 : Discussion et validation de la structure d’ensemble et des niveaux d’arborescence (comparaison avec thésauri équivalents)

Mercredi 19 mars 2025 : Thésaurus GenEpiTheso

  • 9h-10h : prise en main d’OpenTheso
  • 10h30-12h30 : travail en sous-groupes mixant les aires chrono-culturelles : travail par branche / définitions
  • 14h-15h30 : mise en commun- bilan du travail par branche
  • 16h-17h30 : poursuite du travail en sous-groupes mixant les aires chrono-culturelles : travail par branche / définitions

Jeudi 20 mars 2025 : Thésaurus GenEpiTheso

  • 9h-10h30 : mise en commun- bilan du travail par branche
  • 10h30-12h30 : travail en sous-groupes mixant les aires chrono-culturelles : travail par branche / définitions
  • 14h-16h : travail en sous-groupes mixant les aires chrono-culturelles : travail par branche / définitions
  • 16h30-17h30 : Bilan – ouverture si état satisfaisant, mise en place des URI/ark

Vendredi 21 mars 2025 : Éditeur GenEpiEditor

  • 9h-10h : Liaison GenEpiTheso-GenEpiEditor
  • 10h-12h30 : travail en groupe ou individuel avec l’éditeur, mises en évidence de problématiques spécifiques
  • 14h-15h30 : travail avec éditeur ou sur les champs à compléter des branches du thésaurus (variantes, définitions et sources, alignements, etc.)
  • 16h-17h30 : Bilan de la semaine

Pour télécharger le programme : Cluster5a_EFA_17-21.03.2025_ok

Les acteurs de l’inscription: nouveau thème du séminaire d’épigraphie 2024-25

Comme chaque année, le séminaire SEMPER sur l’écriture en dehors du monde manuscrit propose de réfléchir collectivement aux problématiques de l’épigraphique autour d’un thème de recherche, rassemblant les différents projets du CESCM. En 2024-25, la réflexion portera sur les “acteurs de l’inscription”.

7 séances se dérouleront au cours de l’année 2024-2025, à raison d’une par mois, à la fois sous forme de journée au CESCM et sous forme de webinaire de 2h par Zoom.

1.La première séance aura lieu les 9 et 10 octobre 2024 (CESCM, salle Crozet) et sera dédiée aux mécènes et commanditaires d’inscriptions en Méditerranée orientale.

Elle est ouverte à tous et accessible en ligne. Plus de renseignements sur: https://grapheast.hypotheses.org/3856 

2. La seconde séance sera un webinaire, le jeudi 7 novembre, 10h-12h, avec Anna Adashinskaya, “Networks of Devotion: Pilgrims and Locals as Graffiti Authors in the Moldavian Monasteries in the Early Modern Period”.

3e séance : 9 janvier table ronde “Outils, gestes et techniques de l’inscription au Moyen Âge” au CESCM (voir https://epimed.hypotheses.org/4295) 

4e séance : 10 janvier, workshop sur les ateliers en épigraphie, au CESCM (voir https://epimed.hypotheses.org/4329)

5e  séance : 6 février, 10h-12h, webinaire autour du dernier livre de Robert Favreau, Bible et épigraphie (Paris, CNRS éditions, 2024).

6e séance : 13 mars, 10h-12h, webinaire, Maria Thomas (Vrije Universiteit Amsterdam), “Performing the Holy. Painted Syriac Inscriptions in Levantine Liturgical Space”

Lien de connexion : https://cnrs.zoom.us/j/94546950137?pwd=o4jE1NBqea6qZ6Jc6U38bqKqyAMLcr.1

ID de réunion: 945 4695 0137
Code secret: 4diazH

7e séance : avec les chercheurs accueillis à la Maison de l’épigraphie 

Bible et épigraphie, par Robert Favreau

Le dernier ouvrage de Robert Favreau, paru en fin d’année 2024 chez CNRS éditions, est consacré aux relations entre Bible et épigraphie. Comme l’indique la quatrième de couverture, “les citations ou allusions bibliques sont légion dans les inscriptions du Moyen Âge. Quasiment tous les livres de l’Ancien et du Nouveau Testament y sont présents, inscrits par exemple sur des phylactères portant la parole des prophètes. Parfois, les inscriptions reprennent seulement un fragment de texte de la Vulgate. Plus de 1 600 versets bibliques se retrouvent ainsi dans les inscriptions médiévales d’Europe.”

A plusieurs reprises dans des articles et chapitres, le fondateur de l’épigraphie médiévale en France avait traité des questions bibliques, souvent citées dans la liturgie. Ce livre propose désormais une synthèse à travers un vaste parcours thématique, de la Genèse à l’Apocalypse, pour mieux comprendre les scènes des peintures murales, sculptures sur pierre ou sur métaux, vitraux. Cet ouvrage s’appuie sur une recherche de longue haleine, fruit de soixante ans de travail et d’expérience, notamment rassemblée dans un répertoire des citations bibliques conservé sous format papier à l’inscripthèque du CESCM. 

Bible et épigraphie fera l’objet d’un webinaire avec Robert Favreau, le 6 février, de 10h à 12h.

Lien Zoom: https://cnrs.zoom.us/j/99288325188?pwd=SWNya2JLd2pzVDF5azJ2Szd1UEw0Zz09

ID de réunion: 992 8832 5188
Code secret: ia4rmk

9/01 Table ronde: Outils, gestes et techniques de l’inscription au Moyen Âge

Table ronde sur la culture écriture médiévale, et au-delà,

Jeudi 9 janvier 2025, 14h-18h, CESCM, salle Crozet.

Cette table ronde prendra appui sur la thèse de Thierry Grégor soutenue en janvier 2023 au CESCM et intitulée « Étude technique des inscriptions médiévales en Poitou-Charentes », proposant une approche résolument technique de l’écriture lapidaire, inscrite dans le matériau, en prise avec l’analyse autoptique des pièces, l’établissement de chrono-typologies, la mise en lumière de grands phénomènes d’évolution, d’adaptation, d’ajustement, et l’importance des gestes et des postures.

A partir des pistes intellectuelles qui découlent de cette étude, la table ronde propose d’entrevoir collectivement les questionnements plus vastes qui animent l’étude de la culture écrite médiévale bien sûr, mais aussi l’anthropologie de l’écriture, l’histoire globale des pratiques épigraphiques, l’histoire des techniques, l’anthropologie du travail et les réflexions générales sur l’alphabétique.
 

Avec la participation de :

  • Hélène CAMPAIGNOLLE (CNRS-THALIM, Paris)
  • Vincent DEBIAIS (CNRS-CRH, Paris),
  • Pierre-Olivier DITTMAR (EHESS, Paris),
  • Béatrice FRAENKEL (EHESS, Paris),
  • Thierry GRÉGOR (CESCM, Poitiers),
  • Sonja HERMANN (Commission épigraphique de Bonn),
  • Estelle INGRAND-VARENNE (CNRS-CESCM, Poitiers),
  • Chloé RAGAZZOLI (EHESS, Paris),
  • Benoît TOCK (Université de Strasbourg)
Evènement ouvert à tous.
Contact pour information : estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Appel à candidatures : Aide à mobilité de la Maison de l’épigraphie – CESCM

Dans le cadre de la « Maison de l’épigraphie » au Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) de Poitiers, un appel à candidatures pour des aides à mobilité 2025 est ouvert (dépôt des candidatures jusqu’au 20 décembre 2024 inclus).

Cette aide à mobilité s’adresse aux doctorants et post-doctorants en histoire, histoire de l’art, archéologie, philologie ou littérature médiévale, d’universités françaises ou étrangères, ayant besoin de faire des recherches en épigraphie du Moyen Âge, de profiter des ressources de l’inscripthèque, et de l’expertise des membres de l’équipe d’épigraphie du CESCM (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

Cette aide à mobilité permettra au lauréat de réaliser un séjour d’un mois, entre avril et juillet 2025 au sein du CESCM à Poitiers. Elle comprendra les frais de déplacement et l’hébergement en résidence universitaire.

Au cours de leur séjour, les candidats/candidates participeront aux activités de l’équipe d’épigraphie (séminaires, présentation de leurs travaux de recherche, rédaction d’un billet pour le carnet de recherche de la Maison de l’épigraphie https://epimed.hypotheses.org/).

Calendrier :

  • Date de lancement : 12 novembre 2024
  • Date limite du dépôt des candidatures : 20 décembre 2024
  • Publication des résultats : 15 janvier 2025

Comité de sélection :

  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (Université de Poitiers/CESCM)
  • Damien Strzelecki (CNRS/CESCM)

Pièces à fournir (en français ou en anglais)

  • Curriculum vitae ;
  • Lettre de motivation présentant la recherche menée et les objectifs du séjour ;
  • Lettre de recommandation ;
  • Deux publications jugées représentatives publiées ou à paraître pour les docteurs et une publication pour les doctorants.

Ces pièces seront adressées, avant le 20 décembre 2024, sous format pdf, dans cet ordre et au sein d’un seul et même fichier à maison.epigraphie@univ-poitiers.fr

N’hésitez pas à nous contacter pour toute demande de renseignement : cecile.treffort@univ-poitiers.fr et estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

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In the frame of the “Maison de l’épigraphie” at the Centre d’études supérieures de civilisation médiévale (CESCM, Université de Poitiers/CNRS, UMR 7302) in Poitiers, a call for applications for 2025 mobility grants is open (applications due by 20 December).

This grant is aimed at doctoral candidates and post-doctoral researchers in medieval history, art history, archaeology, philology or literature, from French or foreign universities, who need to carry out research on medieval epigraphy, to benefit from the resources of the inscripthèque (inscription archive), and from the expertise of the members of the CESCM epigraphy team (https://cescm.labo.univ-poitiers.fr/la-documentation/).

This grant will allow the winner to spend a month at the CESCM in Poitiers, between April and July 2025. It will cover travel expenses and the accomodation in the university residence.

During their stay, candidates will take part in the activities of the epigraphy team (seminars, presentation of their research work, writing a note for the Maison de l’épigraphie research blog https://epimed.hypotheses.org/).

Timetable:

  • Opening date of the call: 12 November 2024
  • Closing date for applications: 20 December 2024
  • Publication of results: 15 January 2025

Selection committee:

  • Estelle Ingrand-Varenne (CNRS/CESCM)
  • Cécile Treffort (University of Poitiers/CESCM)
  • Damien Strzelecki (CNRS/CESCM)

Documents to be submitted (in French or English):

  • Curriculum vitae;
  • Cover letter presenting the research being carried out and the aim of the stay;
  • Letter of recommendation;
  • Two publications judged to be representative and published or to be published for PhDs and one publication for doctoral students.

These documents must be sent before 20 December 2024 in pdf format, in this order and in a single file to maison.epigraphie@univ-poitiers.fr.

Please do not hesitate to contact us if you have any queries: cecile.treffort@univ-poitiers.fr and estelle.ingrand.varenne@univ-poitiers.fr

Maison_épigraphie_CESCM_Appel_candidatures_2025